人也是有思想的，日日夜夜都在思考這個(gè)問(wèn)題。眾所周知，只要有道理，就一定要慎重考慮。個(gè)人認(rèn)為，邏輯思維能力對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大。奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共同的事業(yè)，共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量。有了這句話，我們不得不更仔細(xì)地審視這個(gè)問(wèn)題:如何實(shí)現(xiàn)邏輯思維的能力。每個(gè)人都要面對(duì)這些問(wèn)題。面對(duì)這種問(wèn)題，莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，誰(shuí)拋棄了時(shí)間，時(shí)間就拋棄了他。有了這句話，我們不得不更仔細(xì)地審視這個(gè)問(wèn)題:所/p>

如果沒有發(fā)生呢。遇到幾次思念，不脛而走，不辭而別，究竟是一種什么樣的存在，才是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。然而即便如此，遇到幾次思念，不脛而走，不告而別，還是代表了一定的意義。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，遇到幾次思念，不脛而走，不僅僅是一件大事，也可能會(huì)改變我的一生。這些都不完全重要。更重要的是，我們都知道，如果有意義，就必須仔細(xì)考慮。癥結(jié)何在這種情況下，經(jīng)過(guò)幾次的錯(cuò)過(guò)，蔓延，不辭而別，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)？在經(jīng)歷了幾次錯(cuò)過(guò)，蔓延，不告而別之后，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)？眾所周知，只要有道理，就一定要慎重考慮。德謨克里特斯無(wú)意中說(shuō)了這句“適度增加幸福，加強(qiáng)享受?！?。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。奧斯特洛夫斯基無(wú)意中說(shuō)過(guò)，共同的事業(yè)，共同的奮斗，才能使人富有成效/p>

相信對(duì)世界也是有意義的。想清楚是一種什么樣的存在，不是為失敗找借口，而是為成功找方法。在這種艱難的選擇下，我想想，也睡不著，吃不下。塞內(nèi)加無(wú)意中說(shuō)過(guò)這句話，勇氣通向天堂，懦弱通向地獄。這讓我深思。這個(gè)事實(shí)對(duì)我意義重大，我相信對(duì)世界也有一定意義。所謂不為失敗找借口，而是為成功找方法，關(guān)鍵不是為失敗找借口，而是為成功找方法。我想/p>

然而，即便如此，為成功尋找方法而不是為失敗找借口的出現(xiàn)仍然代表著一定的意義。阿布·里·法拉茲說(shuō)過(guò)一句哲學(xué)上的話，學(xué)習(xí)是一件極其珍貴的東西，從任何源頭吸收都不是什么可恥的事情。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。不要為失敗找借口，只為成功想辦法發(fā)生，最后怎么做。不要為失敗找借口，只要為成功找到發(fā)生的方法，以及它將如何發(fā)生。想清楚是一種什么樣的存在，不是為失敗找借口，而是為成功找方法。然后，拿破侖·希爾曾經(jīng)提到，不要等待，時(shí)機(jī)永遠(yuǎn)不會(huì)剛剛好。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共同的事業(yè)，共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量/p>

01.一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人，即使在最艱難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。——徐特立

02.人類的心靈更需要理想，而不是物質(zhì)。雨/p>

03.神功在每個(gè)人的日常事務(wù)中，理想的未來(lái)在于一點(diǎn)一滴的去做?！x覺哉

04.理想和現(xiàn)實(shí)之間，動(dòng)機(jī)和行為之間，總是有陰影的?！蕴?/p>

05.理想對(duì)我來(lái)說(shuō)有著非凡的魅力。我的理想總是充滿了生活和污垢。我從不夢(mèng)想不可能的事情。奧斯特洛夫斯基

06.人生的理想是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>

07.青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存發(fā)展，都蘊(yùn)含在這兩個(gè)字里。奮斗！只有奮斗才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明。馬克/p>

08.社會(huì)主義制度的建立，為我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)，要靠我們的努力。毛澤東

09.無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，青春的特質(zhì)總是擁抱著各種理想和幻想。這不是缺點(diǎn)，而是可貴的品質(zhì)加里·/p>

10.臺(tái)階是一層一層搭建起來(lái)的，現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)是未來(lái)理想的基礎(chǔ)。只是在未來(lái)，如果不從近在眼前的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，我們就沒有基礎(chǔ)，成為一個(gè)純粹的幻想。——徐特立

1.現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間有湍急的河，行動(dòng)是河上的橋克雷洛夫

12.《性的理想》——突出了乳房、豐滿的臀部和腹部。在人類所有的自然需求中，性欲是僅次于吃喝的強(qiáng)烈需求瓦西里夫

13.樂觀是希望的燈塔。它引導(dǎo)你從危險(xiǎn)的峽谷走向平坦的道路，給你新的生命和新的希望，永遠(yuǎn)支撐你的理想達(dá)爾/p>

14.一個(gè)人的理想越高，他的生活就越純潔。伏尼契

15.人的活動(dòng)如果沒有理想的激勵(lì)，就會(huì)變得空虛渺小。車爾尼雪夫斯基

16.沒有人生理想的人是窮人屠格涅夫

17.命運(yùn)是一件不可思議的事情。雖然每個(gè)人都有自己的志向，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中往往會(huì)遇到很多困難，但他會(huì)把自己引向相反的道路，一舉成功。我想這就是我松下幸之/p>

18.無(wú)論在什么樣的社會(huì)，一個(gè)人的理想都是為了大多數(shù)人的利益，為了社會(huì)的進(jìn)步，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。也就是說(shuō)，它是一個(gè)符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的偉大理想。陶/p>

19.李成文學(xué):有理想的人，生活總是火熱的斯大/p>

20.人類只能在實(shí)現(xiàn)自己美好理想的過(guò)程中前進(jìn)季米里耶夫

21.偉大的理想只有通過(guò)無(wú)私的奮斗和犧牲才能實(shí)現(xiàn)喬凡尼奧/p>

22.一個(gè)人要想教化一個(gè)最與世隔絕的地方，用錢是做不到的，但他得有知識(shí)；而且，知識(shí)，誠(chéng)信，愛國(guó)，如果沒有堅(jiān)定的意志，拋開個(gè)人利益，投身于一個(gè)社會(huì)理想，也是枉然巴爾扎克

23.沒有理想，也就是沒有某種美好的愿望，就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)陀思妥耶夫斯基

24.陽(yáng)光下綻放的花朵是美麗的，帶著革命理想的愛情是甜蜜的?！鹩?/p>

25.沒有比生活更難的藝術(shù)了，因?yàn)檫€有其他的藝術(shù)和學(xué)問(wèn)，到處都可以找到理想的老師。塞內(nèi)卡

26.為了培養(yǎng)堅(jiān)不可摧的理想，人們需要特殊的藝術(shù)和特殊的場(chǎng)所，但主要是能在人們的思想感情中引起反響的特殊作品。人們不應(yīng)該覺得自己只是闖入一個(gè)觀念奇特的世界的客人，而應(yīng)該在這種藝術(shù)中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的力量?！耐?/p>

27.高尚的道德情操和道德行為與對(duì)美的理想追求往往是統(tǒng)一的、不可分割的?！?p>

28.人生沒有遠(yuǎn)大理想的人，就像大海中的一葉扁舟，總會(huì)被大風(fēng)大浪襲擊，沉入海底。但如果一個(gè)人有共產(chǎn)主義理想，并且對(duì)這個(gè)理想無(wú)限忠誠(chéng)，那么他就能經(jīng)受住任何風(fēng)浪和困難的考驗(yàn)。吳運(yùn)鐸

29.理想的人是德才三位一體的人。木村光一

30.人生的最高理想是尋求真理?！畲筢?/p>

31.關(guān)于理想的名言:理想不是空洞的東西，也不神秘。它既不是幻想，也不是野心，而是一種追求真美的意識(shí)。沙菲德/p>

32.理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活。列夫·托爾斯/p>

33.每個(gè)人的精神都有幾個(gè)情感支柱:父母、信仰、理想、朋友和愛情。無(wú)論哪一個(gè)壞了，都會(huì)痛?！?jiǎng)?p>

34.母雞的理想只是一把谷殼羅馬尼亞

35.為自己的理想找路，但不要為自己的錯(cuò)誤找借口。——臺(tái)省常弘毅集團(tuán)工廠培訓(xùn)

36.一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想和崇高人生目的的人，就像沒有翅膀的鳥，沒有馬達(dá)的機(jī)器，沒有鎢絲的燈泡?！獜?p>

37.如果你不參加改變社會(huì)的斗爭(zhēng)，你的理想將永遠(yuǎn)是海市蜃樓。吳運(yùn)鐸

38.理想的書籍是智慧的鑰匙托爾斯泰

39.如果一個(gè)人認(rèn)為自己這輩子可以做一些不平凡的事情，那么他比一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想的窮人有更多的成功機(jī)會(huì)。伯納德·馬拉默德

40.激勵(lì)我并讓我永遠(yuǎn)充滿生活樂趣的理想是真善美愛因斯坦

41.有理想、有社會(huì)興趣、有明確目的的人生，才是世界上最美好、最有意義的人生加里·/p>

42.如果我們能遵循我們的理想，以正直和自由的精神生活，以堅(jiān)忍不拔的精神奮進(jìn)，誠(chéng)實(shí)地行動(dòng)而不自欺欺人，我們就能達(dá)到完美和美麗。居里夫/p>

43.檢驗(yàn)一個(gè)人理想的果實(shí)，不是看他從社會(huì)得到什么，而是看他給人類什么?！醪畡?/p>

44.如果你不投身于一個(gè)偉大的理想，人生就沒有意義何塞·里薩/p>

45.理想中的朋友是性情上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業(yè)上目標(biāo)一致的人?！堋?/p>

46.真正美好的東西，一方面要符合自然，另一方面也要符合理想。席/p>

47.理想是生活的太陽(yáng)。德萊塞

48.理想是需要的，是我們的方向。有現(xiàn)實(shí)和理想的引導(dǎo)，才有未來(lái)；另一方面，我們必須在現(xiàn)實(shí)中努力實(shí)現(xiàn)我們的理想。周恩來(lái)

49.每個(gè)人都有一定的理想，這個(gè)理想決定了他努力和判斷的方向。從這個(gè)意義上說(shuō)，我從來(lái)不把安逸和快樂作為生活本身的目的——這種倫理基礎(chǔ)，我稱之為豬圈的理想愛因斯坦

50.思想是基礎(chǔ)，理想是綠芽，上面生長(zhǎng)著人類思想、活動(dòng)、行為、熱情和激情的大樹蘇霍姆林斯基

51.一個(gè)精神生活充實(shí)的人，一定是一個(gè)有理想的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)只是物質(zhì)的主人而不是物質(zhì)的奴隸的人。陶/p>

52.在父母眼里，孩子往往是自己的一部分，孩子是理想中的自己重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)。——費(fèi)孝/p>

53.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初動(dòng)力。沒有自我教育，就無(wú)法想象完美的精神生活。在我看來(lái)，教學(xué)生自我教育是最高級(jí)的技能和藝術(shù)?！K霍姆林斯/p>

54.愛情不僅是友誼的代名詞，也是我們共同事業(yè)的可靠保證。愛情是人生的好伴侶。你和你心愛的女人同床共枕，因?yàn)楣餐睦硐氚褍深w心綁在了一起。法拉第

55.關(guān)于理想的名言:哦，年輕人的理想是多么崇高啊，無(wú)論是生是死都要矢志追求真理啊，哦！不要回頭，不要?dú)怵H?！_小橋流水

56.在一個(gè)理想的最好的世界里，一切都是為了最好的目的而設(shè)計(jì)的伏爾/p>

57.學(xué)校的理想是:不要讓任何一個(gè)沒有智力訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)是危險(xiǎn)的，不管他們接受過(guò)什么水平的教育蘇霍姆林斯基

58.我們的理想，無(wú)論怎樣，都是屬于未來(lái)的奇雷/p>

59.沒有理想就活不下去。我們要有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來(lái)自自己人的理想。季米特洛夫

60.理想是世界的主宰霍桑

61.世界上最幸福的事就是為理想而奮斗蘇格拉底

62.看到一個(gè)年輕人失去了美好的希望和理想，看到他借以觀察人們行為和感受的粉紅色面紗在他面前被撕掉，真的很難過(guò)萊蒙托夫

63.我認(rèn)為，我們應(yīng)該在一種理想主義中尋求精神力量，這種理想主義不能使我們驕傲，但也能使我們把希望和夢(mèng)想定得很高。居里夫/p>

64.沒有理想而優(yōu)柔寡斷，是一種可悲的心理。培/p>

65.我們的奮斗和勞動(dòng)就是要不斷把先進(jìn)的理想變成現(xiàn)實(shí)?！?p>

66.革命理想不是可有可無(wú)的裝飾品，而是一個(gè)人生活的動(dòng)力。有了理想，人就有了靈魂。吳運(yùn)鐸

67.每個(gè)人都要按照自己的良心生活，而不是按照什么理想生活。讓我們的良心屈從于信條，或者觀念，或者傳統(tǒng)，甚至內(nèi)心的沖動(dòng)，這是我們的墮落。勞倫斯

68.理想的社會(huì)狀態(tài)不是財(cái)富的平均分配，而是每個(gè)人根據(jù)貢獻(xiàn)的大小，從社會(huì)的總財(cái)富中提取自己應(yīng)得的報(bào)酬。亨利·喬/p>

69.立成文學(xué):愛你的祖國(guó)。也就是說(shuō)，我們應(yīng)該渴望祖國(guó)是人類理想的化身，并盡我們最大的努力來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)加里·/p>

70.你的青春應(yīng)該怎么度過(guò)？有的像火，永遠(yuǎn)照耀著別人。有的像熒光，連自己都不會(huì)發(fā)光！不同的人生理想和態(tài)度決定了一個(gè)人在戰(zhàn)斗中的位置。吳運(yùn)鐸

71.勞動(dòng)是很受尊重的。服務(wù)社會(huì)是一種備受推崇的道德理想?！?p>

72.就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面沒有什么金錢馬克·吐溫

73.一個(gè)人有崇高偉大的理想，也要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。陶/p>

74.年輕人，熱愛并尊重你的理想。這是上帝的理想語(yǔ)言。凌駕于所有國(guó)家和全人類之上，是精神的王國(guó)，靈魂的故鄉(xiāng)?！R志妮

75.立成文學(xué):一切以理想為基礎(chǔ)，落實(shí)為果實(shí)?！?p>

76.忠于理想——這是一種崇高而強(qiáng)大的感情。這種感覺與最殘酷的壓迫相對(duì)立，這種感覺即使在關(guān)鍵時(shí)刻也依然存在于人們的心中。——傅琦可

77.一種理想的生活，即充滿公共利益，從而有崇高目的的生活，是世界上最美好、最有趣的生活加里·/p>

78.一個(gè)人的理想壽命比他們的物質(zhì)壽命要長(zhǎng)得多。我們的身體在宇宙中是短暫的，但我們的理想?yún)s可以跨越時(shí)間的限制，馳騁在歷史的原野上。劉/p>

79.在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的狹窄基礎(chǔ)上，有遠(yuǎn)大的理想和全面的計(jì)劃；只有一步一步行動(dòng)起來(lái)，想著遠(yuǎn)大的前程，踏踏實(shí)實(shí)穩(wěn)步前進(jìn)，才能有所成就。——徐特立

80.知性欲望的目的是真，道德欲望是善，審美欲望是美。真善美是人類的理想?！谔锱?p>

81.沒有理想，就達(dá)不到目標(biāo)；沒有勇氣，你什么也得不到別林斯基

82.沒有風(fēng)吹雨打，你不可能長(zhǎng)成大樹；不經(jīng)過(guò)回火很難煉鋼。面對(duì)困難，這也是我們革命青年成長(zhǎng)的必由之路。有理想有抱負(fù)的年輕人，一定要肯吃苦。——雷/p>

83.一個(gè)人的理想抱負(fù)往往和他的能力成正比約翰/p>

84.投身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為自己理想的實(shí)現(xiàn)而奮斗，是最光榮的事情?！獏?/p>

85.年輕人的特點(diǎn)是他們有追求理想職業(yè)的遠(yuǎn)大志向加里·/p>

86.理想是一種力量羅曼·羅蘭

87.一個(gè)人如果能滿懷信心地朝著自己的理想方向行動(dòng)，下定決心過(guò)自己想要的生活，一定會(huì)取得意想不到的成功。戴爾·卡內(nèi)基

88.我從不把安逸和快樂作為生活本身的目的——這種倫理基礎(chǔ)，我稱之為豬圈的理想?！獝垡蛩?p>

89.不要浪費(fèi)你的一寸光陰，不要聽信無(wú)聊的話，不要試圖補(bǔ)救無(wú)望的錯(cuò)誤，不要把你的一生花在愚蠢、平庸、瑣碎的事情上，這些都是我們這個(gè)時(shí)代的病態(tài)目標(biāo)和虛假理想?；钕氯?！活出屬于你的精彩人生！不要浪費(fèi)任何一滴。——奧斯卡·王爾/p>

90.正是因?yàn)橛辛死硐?，生活才變得如此甜蜜；因?yàn)橛辛死硐?，生命才如此珍貴。因?yàn)?，不是什么理想都能?shí)現(xiàn)的！我會(huì)帶著我對(duì)生活的熱愛和渴望一直走下去艾特瑪托/p>

91.一個(gè)人一天不能沒有理想，但是有僥幸心理，怕吃苦，沒有真才實(shí)學(xué)，再好的理想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！獜?p>

92.你的理想和熱情是你揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的靈魂的舵和帆羅曼·羅蘭

93.理想能給世界上不幸的人帶來(lái)歡樂。高爾基

94.即使是最聰明的人，本能也必須先于智慧。對(duì)于戀人來(lái)說(shuō)，本能有時(shí)候可能是更理想的向?qū)?。喬·利?/p>

95.理想的人不僅要表現(xiàn)在物質(zhì)需求的滿足上，還要表現(xiàn)在精神利益的滿足上黑格/p>

96.道德教育的核心問(wèn)題是讓每個(gè)人樹立崇高的人生目標(biāo)。每一天，人們似乎都在大步走向未來(lái)，思考著未來(lái)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考著未來(lái)。教育，首先是情感教育，從理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的人生目標(biāo)，是一條漫長(zhǎng)的道路蘇霍姆林斯基

關(guān)于理想的語(yǔ)錄_勵(lì)志語(yǔ)錄

無(wú)中生有，無(wú)縫的石頭也流不出水來(lái)。誰(shuí)不會(huì)燒，誰(shuí)就只抽煙——這就是定理。生命之火萬(wàn)歲。奧斯特洛夫斯基

我自己的人生也經(jīng)歷過(guò)被拋棄被背叛的痛苦。但有一件事拯救了我:我的生活總是有目的有意義的，那就是為社會(huì)主義而奮斗——奧斯特洛夫斯基/p>

奧斯基洛夫斯基，奧斯特洛夫斯是哪國(guó)人

萊莎·波爾菲里耶夫娜·奧斯特洛夫斯基是奧斯特洛夫斯基夫人950年，她為中國(guó)人民文學(xué)出版社出版的第一版《鋼鐵是怎樣煉成的》寫了序言《致民主中國(guó)的青年》956年底957年初，應(yīng)中蘇友好協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，她加入蘇聯(lián)對(duì)外文化協(xié)會(huì)代表團(tuán)，對(duì)中國(guó)多個(gè)城市進(jìn)行友好訪問(wèn)。她關(guān)于奧斯特洛夫斯基的回憶錄《我妻子的回憶又譯《永恒的愛也在80年代初被翻譯成中文。奧斯特洛夫斯基的行動(dòng)促進(jìn)了“鋼鐵精神”在中國(guó)的傳播/p>

致民主中國(guó)的青年(《鋼鐵是怎樣煉成的》中文版序言)人生最美好的乃是：當(dāng)你停止呼吸時(shí)，還能以自己的一切為人們服務(wù)?！峁爬W斯特洛夫斯/p>首先，我要向所有與父輩兄弟一起為保衛(wèi)祖國(guó)和自由而戰(zhàn)的人們，向所有致力于祖國(guó)繁榮幸福的人們，致以問(wèn)候/p>

科里亞·奧斯特洛夫斯基16歲時(shí)就參加了對(duì)敵斗爭(zhēng)。在奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》中，他借帕維爾·科爾察金之口總結(jié)了自己的一

”他年復(fù)一年地回憶，像一個(gè)公正的法官，年復(fù)一年地審判。結(jié)果他很滿意地承認(rèn)，自己的生活并沒有那么糟糕?！钪匾氖?，在激烈的搏斗中，他沒有睡覺。在殘酷的政權(quán)斗爭(zhēng)中，他找到了自己的崗位，革命的紅旗上有幾滴他的血?！彼麨樽约涸跊Q定國(guó)家命運(yùn)時(shí)沒有袖手旁觀而自豪/p>

1935年，他已經(jīng)是世界著名的作家了。有一次和他的醫(yī)生帕夫洛夫斯基談到生活，奧斯特洛夫斯基回憶

“當(dāng)我的在前線奔跑，經(jīng)歷戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，你不覺得是太陽(yáng)不照耀我們還是生活不好喝？是生活在召喚我們，我們可能比別人更能感受到它的魅力。但是，我們很清楚，目前最重要的是消滅階級(jí)敵人，保衛(wèi)革命。這種意識(shí)勢(shì)不可擋，在我們幼小的心靈里燃燒著對(duì)剝削者的熱情和巨大的憤怒。我們拔出軍刀，旋風(fēng)般向敵人的隊(duì)伍沖去。誰(shuí)遇到我們誰(shuí)倒霉……”人生是多面的，在人生的任何場(chǎng)合，我們都站在先鋒的位置。這是奧斯特洛夫斯基的記憶，這是小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》作者的人生寫照/p>

奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)就寫在這樣一個(gè)時(shí)刻——此時(shí)此刻，嚴(yán)重的疾病已經(jīng)束縛了他，他已經(jīng)癱瘓?jiān)诖簿拍炅?。他全身好像被水泥灌滿了，動(dòng)彈不得。唯一能動(dòng)的就是雙手的關(guān)節(jié)/p>

即使在這種情況下，奧斯特洛夫斯基也不想僅僅為了吃喝而活著，他不允許自己放松。他說(shuō)，“我會(huì)一直工作到心臟停止跳動(dòng)。”于是，因病困在床上的奧斯特洛夫斯基開始了新的戰(zhàn)斗。他樹立了一個(gè)目標(biāo)——即使在這種情況下，他也要為自己的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)/p>

他開始寫小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。說(shuō)‘開始寫’是輕句。事實(shí)上，他必須有非常堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)克服疾病帶來(lái)的所有困難/p>

在寫一本書之前，你必須掌握馬克思列寧主義/p>

于是生病的奧斯特洛夫斯基927年開始在共產(chǎn)主義函授大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)。此時(shí)，他住在黑海南部海岸的新羅西斯克市/p>

1927.正如你從歷史中所知，在這一年，中國(guó)人民正在為自己的解放而斗爭(zhēng)/p>

地理上，奧斯特洛夫斯基離你很遠(yuǎn)，非常遠(yuǎn)……但他的精神與你同在。躺在床上，他緊張地看著中國(guó)人民的斗爭(zhēng)/p>

在他床邊的床上，掛著一張中國(guó)地圖，奧斯特洛夫斯基用一些小紅旗和小黑旗標(biāo)出了戰(zhàn)當(dāng)時(shí)他自己也能做/p>

當(dāng)時(shí)奧斯特洛夫斯基還抱著一線康復(fù)的希望，他夢(mèng)想著騎著馬，飛奔到你那里去幫助你。按他的話說(shuō)，“去找你的兄弟們。/p>

但是他的愿望沒有實(shí)現(xiàn)。我越來(lái)越差了9272月，奧斯特洛夫斯基臥床不起929年，他完全失明了/p>

為了寫小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，奧斯特洛夫斯基做了三年的準(zhǔn)備。寫作始930月的莫斯科/p>

起初，他笨手笨腳。因?yàn)榭床坏?，所以難免有行重疊，字重疊，寫出來(lái)的東西往往認(rèn)不出來(lái)。所以，他用聽寫代替。第一部小說(shuō)是他的家人根據(jù)他的口述錄制的；第二個(gè)是由讀過(guò)這部小說(shuō)的年輕志愿者錄制的。他們?nèi)チ藠W斯特洛夫斯基那里，獻(xiàn)出雙手和雙眼來(lái)一睹為快/p>

小刊物出版后，奧斯特洛夫斯基開始收到許多讀者的來(lái)信。在這些信中，有一個(gè)想法突出地貫穿其中，那就是，我希望我能成為像帕維爾·科爾察金和尼古拉·奧斯特洛夫斯基那樣的人/p>

這對(duì)尼古拉·奧斯特洛夫斯基來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的安慰，不是因?yàn)樗蔀榱俗骷?，而是因?yàn)樗氐搅饲蜿?duì)。因?yàn)樗麨樽鎳?guó)做出了貢獻(xiàn)，盡管別人認(rèn)為他無(wú)能為力/p>

政府授予奧斯特洛夫斯基最高獎(jiǎng)項(xiàng)——列寧勛章/p>

當(dāng)奧斯特洛夫斯基寫信感謝斯大林同志時(shí)，他

“親愛的斯大林同志！我想告訴你一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師，我最親愛的人——幾句溫暖的肺腑之言。政府授予我一級(jí)勛章，這是最高獎(jiǎng)勵(lì)。列寧的共產(chǎn)主義青年團(tuán)，黨的忠實(shí)助手，培養(yǎng)了我。因此，只要我的心臟還在跳動(dòng)，直到最后一跳，我的一生都將致力于對(duì)我們社會(huì)主義祖國(guó)年輕一代的布爾什維克教育?！痹谧詈蟮姆捶ㄎ魉苟窢?zhēng)中，我沒能在戰(zhàn)斗中站在自己的位置上，這讓我很難過(guò)。一種殘酷的疾病束縛了我。但我會(huì)以更大的熱情，拿起另一件武器——列斯大林黨用來(lái)武裝我，把我從一個(gè)文化程度不高的青年工人培養(yǎng)成蘇雄愛的作家的武器——去打擊敵人。奧斯特洛夫斯基9350日在索契向領(lǐng)袖宣誓，奧斯特洛夫斯基履行了誓言/p>

1941年，我們的國(guó)家正處于困難時(shí)期，雖然奧斯特洛夫斯基的遺體沒有和我們?cè)谝黄?，但他的作品幫助我們抗擊了法西斯這個(gè)人類的死敵/p>

在一些來(lái)自前線的信件中，同志們寫道，帕維爾·科爾察金和他們一起在前線戰(zhàn)斗/p>

在執(zhí)行作戰(zhàn)任務(wù)前，我們經(jīng)常會(huì)舉行小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》的集體閱讀，以此來(lái)一次次回憶保羅？柯察金怎樣才能善于克服任何困難/p>

在奧斯特洛夫斯基博物館里，有許多卷是關(guān)于鋼鐵是如何在風(fēng)暴中誕生的。這些書的書頁(yè)有的被子彈燒穿，有的沾著犧牲的共青團(tuán)員的鮮血/p>

這些書和前方的戰(zhàn)士一起走過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，是衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)參與者的旅伴/p>

勝利后，這些書被送到博物館，讓“每個(gè)人都能看到帕維爾·科爾察金，也就是尼古拉·奧斯特洛夫斯基，曾經(jīng)是如何和我們一起生活和奮斗的，”——一群蘇聯(lián)英雄給博物館寫信/p>

在所有進(jìn)步的人類都在為世界和平而奮斗的今天，我們不能不把奧斯特洛夫斯基當(dāng)成一個(gè)和平斗士/p>

1936年，在烏克蘭共產(chǎn)主義青年團(tuán)第九次代表大會(huì)上，奧斯特洛夫斯基作了一次廣播講話，他說(shuō):

“我們的旗幟是和平。世界勞動(dòng)紀(jì)錄，世界成就，文化的大成長(zhǎng)，對(duì)知識(shí)的渴望，這些都是我們這個(gè)和平建設(shè)者的國(guó)家所充滿的。和平的旗幟在我們頭頂高高舉起。這面美麗的旗幟是全人類的希望。這面民族旗幟也是黨和政府高舉的。這就是為什么所有勞動(dòng)人民都把我們視為希望和自己的依靠?！薄昂推?。國(guó)旗的和平。”奧斯特洛夫斯基寫的。但他給了那些膽敢破壞這種和平，企圖剝奪勞動(dòng)人民勝利果實(shí)的人以猛烈的打擊。“我們要和平，我們要建造一座共產(chǎn)主義的水晶宮；但是如果法西斯的瘋狗沖到蘇聯(lián)的神圣邊界，整個(gè)國(guó)家都會(huì)起來(lái)保衛(wèi)我們的邊界。9501月，莫斯科高爾基4號(hào)，奧斯特洛夫斯基博物館/p>

奧斯特洛夫斯957年與北京師范大學(xué)學(xué)生合影。奧斯特洛夫斯基的卡婭寄語(yǔ)連云港海州中學(xué)的學(xué)生/h2>全文（譯）：

我在此傳/p>

敬禮/p>

尼·奧斯特洛夫斯基博物館館長(zhǎng)；奧斯特洛夫斯基卡955/p>

刻骨銘心，高/h2>1947年，我在哈爾濱中蘇友好協(xié)會(huì)工作時(shí)，讀到蘇聯(lián)作家班達(dá)連柯根據(jù)《鋼鐵是怎樣煉成的》一書改編的劇本《保爾·柯察金》，它使我心靈為之震撼，生活受到鼓舞。我開始用另一種眼光看待人生，覺得眼前的一切都變得富有浪漫主義色彩了。我把劇本譯成了漢文，很快就在兆麟書店出版。翌年，哈爾濱市教聯(lián)文工團(tuán)將這戲搬上舞臺(tái)。連演多日，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，成為哈爾濱市解放初期文化生活中的一件值得重視的活動(dòng)。建國(guó)以后，該劇又在北京等大城市演出，中國(guó)青年藝術(shù)劇院由孫維世導(dǎo)演，金山、張瑞芳等主演，這部話劇發(fā)揮了更大的教育作用。保爾成了新中國(guó)青年學(xué)習(xí)的榜樣1956年，奧斯特洛夫斯基夫人賴莎應(yīng)邀來(lái)到我國(guó)訪問(wèn)。她為我國(guó)青年做過(guò)幾場(chǎng)報(bào)告，受到聽眾熱烈的歡迎。我為她擔(dān)任過(guò)翻譯。奧斯特洛夫斯基夫人女工出身，樸素、誠(chéng)懇、熱情，平常她像拉家常似的跟我們談天說(shuō)地，講了很多有關(guān)奧斯特洛夫斯基的故事。她說(shuō)：“中國(guó)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，尼古拉可關(guān)心形勢(shì)的發(fā)展了。他聽廣播，還讓我在墻上掛了一張中國(guó)地圖，自己看不見，讓我告訴他中國(guó)紅軍行進(jìn)的路線……賴莎得知我譯過(guò)劇本《保爾·柯察金》，而當(dāng)時(shí)的教員孫杰參加過(guò)該劇的演出，后來(lái)成為我的妻子時(shí)，她很高興。她說(shuō)：“你把你的妻子帶來(lái)讓我見一見……957年春節(jié)前夕，我和妻子一起去看望她。她拉著我們的手戲謔地說(shuō)：“記住，我是你們的媒人！”她送給我們一張照片，照片上是她和躺在病床上的奧斯特洛夫斯基。她在照片的背面寫了一句話：“祝你們像尼古拉微笑那么幸福。1987年我又來(lái)到莫斯科。中蘇兩國(guó)都經(jīng)歷了一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨。我專程到奧斯特洛夫斯基紀(jì)念館去拜見我的“媒人”，她當(dāng)時(shí)擔(dān)任該館館長(zhǎng)。她那深棕色的頭發(fā)已經(jīng)變得銀白。我們又談到了奧斯特洛夫斯基，談到他的作品在中國(guó)翻譯出版的情況，并回憶了她訪問(wèn)中國(guó)時(shí)留下的美好印象。那天，我為她畫了一張速寫像，她簽名時(shí)仍然冠以“媒人”二字。那次，我又憑吊了奧斯特洛夫斯基墓。墓碑——莊嚴(yán)雄偉奧斯特洛夫斯基是193622日逝世的5日火化后，他的骨灰盒先是嵌在新圣母公墓的墻里953年，蘇聯(lián)政府決定將他的骨灰入土安葬。奧斯特洛夫斯基生前曾表示過(guò)，他死后希望能長(zhǎng)眠在他敬愛的作家、小說(shuō)《恰帕耶夫》的作者富爾曼諾夫的墓旁。他的墓上樹立了一座墓碑，碑上有奧斯特洛夫斯基的半身浮雕像。雕像作者齊加里。奧斯特洛夫斯基斜身靠著枕頭，側(cè)臉面向遠(yuǎn)方。一只手放在書稿上，另一只手搭在胸前。奧斯特洛夫斯基的表情安詳深沉。這是一位不向敵人、不向疾病、不向任何困難低頭的人。墓碑的下端雕有軍帽與馬刀，表明他少年時(shí)代英勇無(wú)畏地馳騁沙場(chǎng)的可歌可泣的歷史2007年秋，我再次來(lái)到奧斯特洛夫斯基墓前，在他的墓碑上增加了賴莎的名字和她的生卒年代是906992”。（高莽好像是弄錯(cuò)了，應(yīng)該是奧斯特洛夫斯基的墓使我浮想聯(lián)翩。我背誦他留在人間的名言：“人最寶貴的是生命。生命每人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，臨死的時(shí)候他能夠說(shuō)：我整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放的斗爭(zhēng)！我早已告別了青年時(shí)代，越過(guò)了古稀之年。同齡的妻子突然雙目失明，我護(hù)理她的時(shí)候，常常想到奧斯特洛夫斯基，想到他的夫人賴莎和她贈(zèng)給我們的照片，還有照片上的那句話：“像尼古拉微笑那么幸?！?。我每每想到奧斯特洛夫斯基夫婦，這時(shí)我身上不由得會(huì)涌起一股熱愛生活的暖流/p>《翻譯中的柯察金》李文啟15歲時(shí)，王志沖突患強(qiáng)直性脊柱炎，病情在短短的幾天里急速惡化，很快就不能下地走路。王志沖不得不中斷學(xué)業(yè)，僵臥床上。就在他走在人生的十字路口之際，一本書改變了他的人生——他的中學(xué)老師來(lái)看望他，手中拎了一網(wǎng)袋書，其中就有一本譯界前輩根據(jù)英譯本轉(zhuǎn)譯的《鋼鐵是怎樣煉成的》。讀完這本書，王志沖被保爾·柯察金感動(dòng)，保爾成了他的偶像/p>于是，他開始每天自0個(gè)小時(shí)俄語(yǔ)，靠的是一臺(tái)舊收音機(jī)和一本俄語(yǔ)詞典。收音機(jī)舊了，聽不清發(fā)音，他就一天聽三遍，復(fù)習(xí)識(shí)別，邊讀邊寫。那本字典，半豎半斜地放在我的胸前，已經(jīng)被汗水浸透，泡了好久/p>

兩年后，王志沖拿到了俄語(yǔ)結(jié)業(yè)證書，慢慢走上了翻譯的道路。從1962年翻譯第一本書開始，50多年來(lái)，王志沖翻譯、創(chuàng)作、出版了86種圖譯作《活著的帕維爾·柯察金》獲中國(guó)優(yōu)秀圖書二等獎(jiǎng)；他翻譯的30多萬(wàn)字的《鋼鐵是怎樣煉成的》至今已印了32萬(wàn)多冊(cè)，影響了很多讀者/p>

以保羅為偶像，翻譯有關(guān)保羅的書籍，因此，有人稱他為“翻譯界的帕維爾·科爾察金”，但王志沖只是說(shuō)，“我的確從保羅身上獲得了力量，但我怎么能和他相比呢？/p>

956年底957年初，尼古拉·奧斯特洛夫斯基的妻子伊薩·巴爾費(fèi)列夫娜·奧斯特洛夫斯基訪問(wèn)了中國(guó)，王志沖在上海會(huì)見了她。當(dāng)時(shí)，她的妻子對(duì)他“你還年輕，我相信你會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中取得更大的成就。/p>

1988年，翻譯出版了奧斯特洛夫斯基同時(shí)代人寫的回憶錄和特寫集；1996年，少年版出版翻譯999年底，精裝版終于出版。這本書不僅收錄了原著中被刪除的章節(jié)，還列出了人物和序言，附有作者照0余張。采訪王志沖的人對(duì)筆者說(shuō)，“中國(guó)幾代人都受益于鋼鐵是怎樣煉成的。古今中外，奧斯特洛夫斯基和劉胡蘭、黃繼光、雷鋒等英雄一樣，是人們學(xué)習(xí)的榜樣。/p>

劉晨告訴北青報(bào)記者，早在2015年，王志沖就有了翻譯出版《奧斯特洛夫斯基全集》的想法?！八４嬷箍茒W斯特洛夫斯基紀(jì)念館前館長(zhǎng)加林娜·伊萬(wàn)諾夫娜贈(zèng)送的三卷奧斯特洛夫斯基作品的俄文原著。根據(jù)第一和第三卷，王先生翻譯并出版了《鋼鐵是怎樣煉成的》和《尼古拉·奧斯特洛夫斯基書信集》。奧斯特洛夫斯基未完成的小說(shuō)《在暴風(fēng)雨中誕生》和他的《文章、講話和談話》三年后終于由王先生翻譯出來(lái)了。/p>

雪紅爪小/h2>1957年，奧夫人曾到北京訪問(wèn)，她所講述的英雄故事，至今仍深深地刻印在當(dāng)年的女記者湯小薇的記憶之中。居住在石家莊的湯小薇是河北省一位資深的老報(bào)人，五十年代她曾任《北京青年報(bào)》記者，1957日，來(lái)華訪問(wèn)的奧斯特洛夫斯基夫人曾在北京飯店接受了她的獨(dú)家采訪。順著老人的思緒，我們似乎又看到了《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金溫柔美麗、略帶羞澀的妻子達(dá)雅的形象。湯小薇介紹說(shuō)奧夫人很健談，當(dāng)時(shí)看上去只0多歲，面色紅潤(rùn)，神采奕奕，她用充滿感情的聲音，說(shuō)著兩人相逢、相愛和成家后的生活，丈夫比她大一歲，結(jié)婚時(shí)是個(gè)英俊風(fēng)趣的22歲的小伙子。他們共同生活了10年，直到英雄生命的最后一刻。她清楚地記得當(dāng)奧斯特洛夫斯基開始寫作時(shí)，她晚上放工后，都要替他在帶漏孔洞的紙夾里，裝好一沓白紙，并且把一些削好的鉛筆，小心地放在他那稍稍墊起的膝蓋上。第二天上工前，奧夫人就把散落在地上寫完的稿子收集起來(lái)，這就是后來(lái)傳遍世界的偉大著作《鋼鐵是怎樣煉成的》的最初手稿。英雄當(dāng)年對(duì)中國(guó)革命的深情向往，令我們感動(dòng)。奧夫人926年中國(guó)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他們的房間里掛著一張很大的中國(guó)地圖，在革命力量占領(lǐng)地插上小紅旗，在反動(dòng)派盤踞地插上小黑旗，如此著中國(guó)斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展。英雄滿懷激情地對(duì)妻子說(shuō)：“如果我不是病了，我一定騎著戰(zhàn)馬，揮舞著雪亮的馬刀，像疾風(fēng)一樣奔向中國(guó)，支援自己的階級(jí)兄弟。”溫柔美麗的奧夫人原是烏克蘭的普通女工，她為愛人付出了很多很多，可以毫不夸張地講，英雄若沒有她的安慰體貼、無(wú)微不至的關(guān)懷，很難完成那部不朽的作品。丈夫早逝后，她又創(chuàng)辦了奧斯特洛夫斯基博物館，并在第一任館長(zhǎng)崗位上工作2年，博物館每年都吸引著全世界幾十萬(wàn)觀眾前來(lái)參觀。以后她還寫出了20萬(wàn)字的回憶錄《永恒的愛》，此書敘述了英雄坎坷而輝煌的一生。奧夫人和湯小薇那次難忘的會(huì)晤結(jié)束時(shí)，她送女記者一張伉儷合影并題了字。陪湯小薇采訪的翻譯告訴她，寫的是：“送給北京青年報(bào)，以紀(jì)念作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基，并作為我們見面的留念。拉依莎·奧斯特洛夫斯基卡957日”八十年代，《永恒的愛》中文本出版后，湯小薇寫了一篇書評(píng)，刊登在《北京日?qǐng)?bào)》副刊上。這本回憶錄的封面很醒目，有恬靜端莊的奧夫人頭像，背景上是保爾·柯察金和一對(duì)舉著紅旗在戰(zhàn)馬上飛馳的戰(zhàn)士。這本書的譯者郭鍔權(quán)在“三版后記”中說(shuō)，中譯本已由我國(guó)學(xué)者帶到莫斯科面交奧夫人了。湯小薇前些日子幾乎每天都要按時(shí)收看中央臺(tái)播放的電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》，每每勾起她對(duì)往事的回憶，可在電視里總是見不到達(dá)雅的出現(xiàn)，她不無(wú)遺憾地告訴記者，編導(dǎo)對(duì)保爾的夫人不太公平，達(dá)雅對(duì)英雄的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于冬妮亞、麗達(dá)。據(jù)說(shuō)，劇中最后一集才有對(duì)達(dá)雅比較集中的描寫。好在我們已經(jīng)了解了生活中真實(shí)的英雄妻子，的確應(yīng)該感謝當(dāng)年的青年女記者湯小薇/p>重讀《鋼鐵是怎樣煉成的節(jié)/h2>我高中是上的北京65大約958年或1959當(dāng)時(shí)學(xué)校榮幸地請(qǐng)到了作者仍健在的夫人到給我們作報(bào)告,記得她坦承小說(shuō)中的達(dá)雅便是她。這倒在意料之中?？墒墙o我印象極深的她說(shuō)冬妮亞確有原關(guān)于保爾的與冬妮亞的初戀,還有冬妮亞母女收留危難中的保爾等情節(jié),都是實(shí)有其事。不后來(lái)“筑路”一保爾與冬妮亞在風(fēng)雪中邂冬妮亞已變成一個(gè)渾身散發(fā)著衛(wèi)生球氣味的資產(chǎn)階級(jí)太太,保爾對(duì)之痛鄙等等情節(jié),作者夫人卻告訴我們,那全是為了完成小說(shuō)所要體現(xiàn)的主題,和為了塑出典型人而虛構(gòu)出來(lái)的!據(jù)作者夫人說(shuō),冬妮亞的原型在蘇維埃政權(quán)成了一名優(yōu)秀的中學(xué)教并且當(dāng)時(shí)還健這真讓我們聽報(bào)告的師生興奮了好久。不那時(shí)便熱愛文也極愿寫寫小并在小說(shuō)中刻畫出典型環(huán)境中的典型人物的我,也曾困惑了好倘若如實(shí)地寫出冬妮亞的命就一定不典型了嗎 作者奧斯特洛夫斯基是有超越生活真實(shí),營(yíng)造虛構(gòu)的藝術(shù)世界的能力的,但他的這種能顯然又受到了限制?？偟膩?lái)說(shuō),這部小說(shuō)的自傳性未免過(guò)第二因?yàn)樽髡吆髞?lái)調(diào)動(dòng)頻共事者變換得也快,他似乎實(shí)在無(wú)力為保爾設(shè)計(jì)出一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的舞臺(tái),文學(xué)的筆便被動(dòng)地讓真人真事的軌跡牽引著往前趕,結(jié)果是片片斷幕開幕落,出將入相,魚貫而過(guò),交待多于描寫,概括多于細(xì)節(jié),文氣不足,韻味索然/p>中蘇關(guān)系變酸后，這部作品在國(guó)內(nèi)也得到了肯定。但是“文革”期間，曾經(jīng)聽有影響力的人說(shuō)這部作品有很多問(wèn)題，比如寫保羅和冬妮婭的初戀。雖然保羅后來(lái)意識(shí)到并與他人劃清了界限，但他的思想和感情也一度不健康。此外，還寫到保羅在健康極度惡化時(shí)有過(guò)自殺的閃現(xiàn)，這是“給英雄抹黑”，等等?，F(xiàn)在這部作品已經(jīng)大量再版，幾乎所有向年輕人甚至所有家庭推薦的書目中都出現(xiàn)了它。不過(guò)現(xiàn)在從解體前出版的俄文版來(lái)看，作者寫的和刪的字都已經(jīng)翻譯好了。我覺得最值得注意的是結(jié)尾已經(jīng)刪掉的第一大段。看了這段話，我才明白為什么開始第二部的帕維爾·科爾察金，工人出身，參加革命早，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，卻不僅沒有入黨，在共青團(tuán)組織里也沒有地位。僅從他個(gè)人不想謀職，愿意做“普通士兵”這一點(diǎn)是無(wú)法解釋的。冬妮婭在寒風(fēng)中遇到他時(shí)，驚訝地說(shuō)，“……沒想到你會(huì)這樣。就不能找個(gè)比在現(xiàn)政府挖更好的工作嗎？我以為你已經(jīng)成為委員或者有同樣的職位……”Tonya沒有正確的價(jià)值觀是真的，但是真的很混亂/p>

原來(lái)作者是老老實(shí)實(shí)地根據(jù)自己的經(jīng)歷，寫保羅在執(zhí)行列寧和全黨的“新經(jīng)濟(jì)政策”時(shí)，先是想不通，激烈反對(duì)，以至于成為“工人反對(duì)派”的一員，被開除出團(tuán)籍。后來(lái)他醒悟過(guò)來(lái)，在大會(huì)上作了深刻檢討，得以恢復(fù)團(tuán)員身份。這樣一些情節(jié)。這種寫法，道理是沒錯(cuò)，但有損小說(shuō)主人公的高大完美，所以后來(lái)作者和編輯認(rèn)為應(yīng)該刪掉。但作者畢竟缺乏超越真實(shí)完整的虛構(gòu)的勇氣，所以沒能對(duì)保羅在“修路”時(shí)為何如此“落魄”給出滿意的解釋(甚至連廚房女仆都會(huì)被誤認(rèn)為是懶鬼)。小說(shuō)第二部分描述了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨反對(duì)托洛茨基、季諾維耶夫、米諾夫的情況/p>

一0歲的讀者問(wèn)“小說(shuō)中的這種敘述正確嗎？”這個(gè)我不確定；他又“小說(shuō)對(duì)保羅的哥哥娶了媳婦，做了工人，種地，很不屑，很反感；后來(lái)列寧去世，保羅的哥哥阿爾焦姆很震驚，激動(dòng)地申請(qǐng)入黨。然而，有些人認(rèn)為他的耕作是個(gè)問(wèn)題。后來(lái)他說(shuō)他棄地當(dāng)了工人，所以入黨了。這些情節(jié)意味著什么？只有工人才是革命的嗎？農(nóng)民自己種地就不革命了？”我也說(shuō)我說(shuō)不清；但是，他又問(wèn)，“小說(shuō)里已經(jīng)寫了好幾遍，從此以后，最多二十年，全世界就連在一起了，國(guó)界都消失了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家作主了?！彼€說(shuō)，那時(shí)，受夠了苦的烏克蘭勞動(dòng)群眾將被送往溫暖的意大利休養(yǎng)生息...為什么保羅的理想到現(xiàn)在不僅沒有實(shí)現(xiàn)，甚至蘇聯(lián)也解體了？現(xiàn)在我們把這部小說(shuō)當(dāng)做青春生活教科書，如果我真的像保羅那樣去思考，那豈不是...”我阻止他多說(shuō)。因?yàn)槲艺娴臎]有能力回答他的一系列問(wèn)題。我只是告訴他，無(wú)論什么樣的小說(shuō)都可以作為人生的圣經(jīng)，這本書就當(dāng)是前人留下的歷史小說(shuō)來(lái)讀吧。重讀這本書讓我感慨萬(wàn)千。除了結(jié)尾，這本書幾乎都是關(guān)于烏克蘭的，大量篇幅都在講述烏克蘭和波蘭邊境的故事?，F(xiàn)在俄羅斯和烏克蘭就像兩個(gè)國(guó)家一樣。這位作家和這本書應(yīng)該被視為烏克蘭作家寫的烏克蘭文學(xué)作品還是俄羅斯作家寫的俄羅斯文學(xué)作品/p>

(編者注:劉老師的疑惑，也是我當(dāng)年的疑惑。畢竟在當(dāng)時(shí)，僅憑被刪的《奧斯特洛夫斯基兩卷本》，剛翻譯成中文的《鋼鐵是怎樣煉成的》整版，以及作者妻子和特雷格爾·庫(kù)珀保留的回憶文章，很難看清作者的想法?！朵撹F》中有一些罕見的思想碰撞的描述。劉老師當(dāng)時(shí)好像沒什么感覺，或者說(shuō)他不相信作者能關(guān)注到各種思想。劉老師提供了當(dāng)時(shí)大家都不知道的信息，但是有一些錯(cuò)誤。比如一個(gè)后來(lái)當(dāng)了老師的女生，是托尼亞唯一的原型，她和作者有過(guò)一段戀情。其實(shí)兩個(gè)人都錯(cuò)了。應(yīng)該是編劇的妻子為了照顧觀眾的情緒有所保留。事實(shí)上，Belianfus的材料，她與作家的通信，等等。于1946年被莫斯科的奧斯特洛夫斯基國(guó)家博物館收藏

郭鄂泉擁抱保羅/h2>我的朋友，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員李耀凡在莫斯科進(jìn)行訪問(wèn)，1984日受我之托，他前往奧斯特洛夫斯基博物館拜會(huì)了奧氏夫人，向他轉(zhuǎn)贈(zèng)了我的禮物：花城出版社出版的拙譯《永恒的愛》。李耀凡研究員回國(guó)后告訴我說(shuō)，80高齡的奧斯特洛夫斯卡婭的頭發(fā)全白了，但氣色十分好，臉上總是堆著微笑，她說(shuō)：“我對(duì)中國(guó)朋友一點(diǎn)都不陌生，我訪問(wèn)過(guò)中國(guó)，在北京大學(xué)發(fā)表過(guò)演說(shuō)，我十分高興接受中國(guó)翻譯家郭諤權(quán)同志送給我的禮物，中文版封面上的我今天已成了老太婆啦！逝去的時(shí)光就是歷史，我是歷史的見證人，“保爾”是我的驕傲，我現(xiàn)在過(guò)著普通人的日子，平淡，無(wú)憾，但是很幸福。我老了，不能去中國(guó)了，但是我的心里永遠(yuǎn)裝著偉大的中國(guó)和中國(guó)人民給我的友誼和情意?！眾W斯特洛夫斯卡婭在送給我的一張奧氏博物館禮卡上題了詞/p>郭鄂泉，給我的那本書的譯者/p>

謝謝您們/p>

雅·奧斯特洛夫斯基

1984/p>

這份來(lái)自莫斯科的禮物極其珍貴，至今仍是我的特別珍藏/p>

1986日，作為《永恒的愛》一書的譯者，我被國(guó)家出版局、中華全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、中共中央宣傳部出版局授予首屆青年讀書獎(jiǎng)日上時(shí)，頒獎(jiǎng)儀式在北京人民大會(huì)堂禮堂舉行。激動(dòng)之余，我覺得這個(gè)榮譽(yù)應(yīng)該屬于保羅和奧斯特洛夫斯基/p>

同年夏天，我再次請(qǐng)我在莫斯科的朋友，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)副校長(zhǎng)吳克禮教授給奧斯特洛夫斯基看了一份禮物——一個(gè)漂亮的牙雕球。奧斯汀夫人詢問(wèn)了我的近況，還給了我奧斯特洛夫斯基博物館的珍品——由制版工人制作的精美明信片和一束紅色的博物館花束。吳克禮教授回國(guó)后告訴我，奧斯特洛夫斯基夫人親切地告訴他，為什么中國(guó)人喜歡帕維爾·科爾察

“中國(guó)人民和蘇聯(lián)人民都經(jīng)歷過(guò)流血、痛苦、呻吟、災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)、壓迫……人民無(wú)所畏懼，保羅無(wú)所畏懼。保羅是中國(guó)人希望看到的，他們熟悉和欽佩的榜樣。這個(gè)例子經(jīng)得起時(shí)間的流逝，不會(huì)消亡，不會(huì)褪色。/p>

吳克禮教授還告訴我，花城出版社出版的《永恒的愛》被奧斯特洛夫斯基博物館收藏和展出0年代末，葛寶全等人把新知書店和《鋼鐵是怎樣煉成的》三版帶到奧斯特洛夫斯基國(guó)家博物館，那里已經(jīng)有了很多相關(guān)的中文譯本和資料

????

奧斯基洛夫斯基，奧斯特洛夫斯基是誰(shuí)站在斯大林背后

她下意識(shí)地轉(zhuǎn)過(guò)頭/p>

然后，我震驚地看到旁邊，一個(gè)看起來(lái)很面熟的便衣，一手拿著高音喇叭，一只手微微抬起，另一只手握著拳頭，很大聲地說(shuō)著這些話/p>

他的聲音很有穿透力，坐在旁邊，連耳膜都震碎了/p>

我不知道是不是她的錯(cuò)覺，但是她覺得這個(gè)家伙把喇叭對(duì)著她！

而且小號(hào)對(duì)著自己的時(shí)候，聲音似乎更雄渾兇狠！

奧斯特洛夫斯基是誰(shuí)？

馬家/p>

奧斯特羅夫斯基的悲劇《雷雨》是19世紀(jì)中期俄羅斯戲劇發(fā)展史上最杰出的作品之一0世紀(jì)50年代末的俄國(guó)，封建農(nóng)奴制崩潰前夕的俄國(guó)，充滿了統(tǒng)治者與人民的尖銳沖突，不可調(diào)和的階級(jí)矛盾體現(xiàn)在各個(gè)方面，也體現(xiàn)在精神和思想領(lǐng)域。專制統(tǒng)治思潮與民主思潮的對(duì)立矛盾，是人民群眾改革現(xiàn)有制度斗爭(zhēng)的反映。代表時(shí)代最先進(jìn)思想的是革命民主主義者。作為現(xiàn)實(shí)主義者，奧斯特羅夫斯基也從藝術(shù)領(lǐng)域深刻地揭露了俄羅斯的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌了人民不屈不撓的反抗精神。《雷雨》這部戲劇在讓人們認(rèn)識(shí)生活方面發(fā)揮了巨大的作用，從而獲得了推動(dòng)解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的力量/p>

1856年和1857年，奧斯特羅夫斯基曾兩次到過(guò)伏爾加河上游。這些旅行是為了官方調(diào)查，這使作家有機(jī)會(huì)深入了解外省人的生活以及構(gòu)成小市民和商人內(nèi)心世界的因素。他帶回莫斯科的是一些筆記、特寫、讀書筆記等，可以作為新創(chuàng)作的豐富素材。旅行中獲得的知識(shí)、印象和生活感受是作者寫作《雷雨》的基礎(chǔ)/p>

在劇本創(chuàng)作過(guò)程中，由于生活邏輯規(guī)律的制約，創(chuàng)作計(jì)劃幾經(jīng)變更，人物、情節(jié)、體裁都與初稿有所不同。在更多的情況下，它更真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)。劇本寫858月或7月，完成8580日01日，戲劇檢查機(jī)關(guān)允許其上演85916日首次在莫斯科小劇院上演，隨后于同年12日在彼得堡亞歷山大劇院上演。在兩大城市的演出獲得了社會(huì)的巨大反響。該劇本發(fā)表860月出版的《閱讀圖書館》上。立即獲得了烏瓦洛夫獎(jiǎng)/p>

根據(jù)同時(shí)代的米米·陀思妥耶夫斯基的意見，《雷雨》是奧斯特羅夫斯基最好的作品。在這一點(diǎn)上，詩(shī)人抓住了俄羅斯生活的一些新的方面，在他之前沒有人使用過(guò)——在《雷雨》中可以聽到一些新的曲調(diào)，因?yàn)樗鼈兪切碌?，所以加倍地美妙。?/p>

860日給皇家科學(xué)院秘書長(zhǎng)的信中，大作家岡查羅夫也寫道:“我不怕被指責(zé)夸大其詞。我可以憑良心說(shuō)，像這個(gè)劇本這樣的作品在我們的文學(xué)作品中是從來(lái)沒有過(guò)的。就其高度的古典美而言，它占據(jù)并將很可能長(zhǎng)期占據(jù)第一的位置是無(wú)可爭(zhēng)議的。無(wú)論從任何一個(gè)方作品的布局，還是劇情和人物的發(fā)展，這個(gè)劇本都充滿了強(qiáng)大的創(chuàng)造力，敏銳的觀察力和精湛的雕琢”②/p>

但當(dāng)我們說(shuō)這部劇“新”“有創(chuàng)意”的時(shí)候，首先是它描寫了黑暗王國(guó)的“新”民主與舊的霸道頑固的統(tǒng)治勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)。作者揭示了俄國(guó)封建農(nóng)奴制的殘酷現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了腐朽勢(shì)力竭力維護(hù)自己的權(quán)力和權(quán)威，試圖鞏固古老的保守傳統(tǒng)。這種反動(dòng)勢(shì)力的代表人物，早已知道自己的命運(yùn)必然滅亡，但在臨死之前，仍然犯下殘忍的罪行。頑固勢(shì)力不僅在經(jīng)濟(jì)上壓迫人民，而且在精神上壓迫人民。在這種殘酷的統(tǒng)治下，新的不可阻擋的力量正在萌芽，人們?yōu)榱撕葱l(wèi)最起碼的人權(quán)，正在與舊的勢(shì)力作斗爭(zhēng)。這是《雷雨》體現(xiàn)的基本思想內(nèi)容。正如奧斯特羅夫斯基研究員列維·亞金所《雷雨》——這是一種內(nèi)部的不公正，但它也利用了捍衛(wèi)封建農(nóng)奴制世界垂死原則的政權(quán)來(lái)維系過(guò)去的外部勢(shì)力。在這個(gè)舊世界里，優(yōu)秀的人被窒息而死。與此同時(shí)，《雷雨》——關(guān)于新權(quán)力的好消息，其使命是清除政治和家庭生活中壓抑和壓抑的空氣”③/p>

商人和普通市民世界中新舊思想的沖突表現(xiàn)在作品中人物之間的各種關(guān)系上，表現(xiàn)出豐富的社會(huì)生活內(nèi)容和問(wèn)題。在劇本中可以看到關(guān)于女性在家庭中的地位問(wèn)題，反對(duì)宗教迷信愚昧的問(wèn)題，開展啟蒙教育的問(wèn)題，人的能力被社會(huì)歧視的問(wèn)題，擺脫對(duì)舊勢(shì)力依賴的問(wèn)題等等。但是，貫穿各方面的最重要、最集中的問(wèn)題，仍然是反抗壓迫性的、頑固的惡勢(shì)力，與統(tǒng)治勢(shì)力作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取公民權(quán)利和真正的精神解放的問(wèn)題。這樣才能對(duì)劇本的意義和當(dāng)時(shí)的作用有更深更廣的理解/p>

如前所述，作品從生活本質(zhì)的真相中挖掘和展現(xiàn)了社會(huì)壓迫中的人權(quán)訴求和表達(dá)自由意志的愿望。這種要求和愿望具有廣泛的社會(huì)性，是俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的一種反映。小說(shuō)還表現(xiàn)了作者對(duì)主人公命運(yùn)的同情，表現(xiàn)了作者與人民共有的人道主義精神。但作品的客觀意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作者的本意。我們不能不指出，這部“活”劇是千百萬(wàn)人爭(zhēng)取解放的一面鏡子。他們從這里看到了他們被壓迫的生活和悲慘的命運(yùn)。他們知道俄羅斯人民的生活，他們知道如何處理自己的斗爭(zhēng)，而不會(huì)重復(fù)悲慘結(jié)局的同樣錯(cuò)誤。人民從中吸取了豐富的精神力量，以堅(jiān)決不可調(diào)和的精神爭(zhēng)取自己的權(quán)利/p>

《雷雨》描述的生活發(fā)生在俄羅斯中部美麗的伏爾加河背景。安靜美好，像田園詩(shī)般的畫，是典型的男權(quán)世界?？栔Z夫城的居民過(guò)著與世隔絕的生他們遵循古老的傳統(tǒng)，相信土耳其有兩個(gè)蘇丹，相信人有狗頭，相信立陶宛是從天上掉下來(lái)的，等等。他們只從朝圣者那里獲得外界的“知識(shí)”。這種無(wú)知和落后與美麗的風(fēng)景正好形成對(duì)比。也就是在這種人們忙于家務(wù)、吃喝、上教堂、過(guò)節(jié)、齋戒、在河邊林蔭大道散步等看似平靜的生活中。作者揭示了已經(jīng)發(fā)生的極其殘酷的事情，展示了在精神停滯狀態(tài)中已經(jīng)萌發(fā)和生長(zhǎng)的新的精神力量，展示了在陳腐的道德規(guī)范中產(chǎn)生的要求解放的意志/p>

劇本一開始描繪了一個(gè)讓人感到舒服的美麗風(fēng)景，但隨后出現(xiàn)了侄子鮑里斯，他是一個(gè)頑固的富商，冷酷無(wú)情的卡巴諾娃用敵意告誡所有人——于是，骯臟的生活在破壞美麗風(fēng)景的同時(shí)，開始了壓迫人民的專制頑固勢(shì)力與人民的沖突，代表著農(nóng)奴制、男權(quán)傳統(tǒng)、貪婪掠奪、粗暴…/p>

《雷雨》在典型的封建商人世界的環(huán)境中刻畫的人物也很典型:舊世界勢(shì)力代表之一的提果伊是一個(gè)死忠，他否定除了金錢以外的一切理性和邏輯。他勒索和欺騙所有人。他不給工人發(fā)工資，還想侵吞他侄子的財(cái)產(chǎn)。作者批判了作為統(tǒng)治階級(jí)典型特征的經(jīng)濟(jì)掠奪和貪婪占有，作者暴露出來(lái)的諷刺還表現(xiàn)在一件看似跑調(diào)但實(shí)際上很有道理的事情提果本意是一個(gè)霸氣的人，但為了錢，他竟然當(dāng)眾跪在泥地里向一個(gè)討薪的耕者下跪。作為郭毅的尋魂者，就是錢，他所有的精力和思想都集中在這個(gè)目的上。他知道如何搶錢的秘密。當(dāng)農(nóng)民去找市長(zhǎng)告他，說(shuō)不跟任何人算賬的時(shí)候，他說(shuō)的最有代表性的話就是拍市長(zhǎng)的肩膀。他說(shuō)，“我每年都雇傭很多人?！绻医o每個(gè)人少一個(gè)戈比，那么我就能積累幾千盧這對(duì)我有多好！見方鑫譯《雷雨》，略注)。剩余價(jià)值的剝削和經(jīng)濟(jì)掠奪構(gòu)成了劇本所依據(jù)的社會(huì)生活因素，是統(tǒng)治階級(jí)特征的表現(xiàn)。作為統(tǒng)治階級(jí)的代表，郭毅的無(wú)限自私已經(jīng)到了一個(gè)地步，只要一提到錢，他就“渾身冒火”。郭毅確實(shí)很虐，但這不是孤立的現(xiàn)象。其實(shí)罵人往往是他抓錢的一種手段。劇中的另一個(gè)角色卡巴諾娃對(duì)此心知肚明。她“我已經(jīng)看了很久了，我知道。當(dāng)你看到別人對(duì)你有所求的時(shí)候，你就故意和家人鬧，這樣你就可以發(fā)脾氣了，因?yàn)槟阒?，?dāng)你發(fā)脾氣的時(shí)候。沒人敢接近你。我的朋友，就這樣！”所以，貪財(cái)是郭毅這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)頑固派最本質(zhì)的特征。我們不能不指出，這種自私正是沙皇俄國(guó)“黑暗王國(guó)”統(tǒng)治權(quán)力的典型體現(xiàn)。提郭利益的性質(zhì)有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，是商人世界一系列黑暗現(xiàn)象相互沖突、官商勾結(jié)、賄賂壓榨窮人的產(chǎn)物。在這里，統(tǒng)治階級(jí)和被剝削被壓迫人民之間的斗爭(zhēng)加劇了。關(guān)于提果依這樣的吸血鬼的普遍意義，劇中人物庫(kù)里金曾指“有錢人想把窮人當(dāng)奴隸，這樣他們就可以利用窮人毫無(wú)價(jià)值的勞動(dòng)來(lái)榨取更多的金錢?！憋@然，作者從郭毅的這個(gè)特點(diǎn)和他所代表的階級(jí)和舊勢(shì)力的這個(gè)特點(diǎn)，揭示了舊世界反動(dòng)勢(shì)力為了保衛(wèi)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從物質(zhì)到精神奴役人民的特點(diǎn)。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了說(shuō)該劇主題是“女性問(wèn)題”的局限，揭示了更深刻、更廣泛的社會(huì)內(nèi)容/p>

作為落后農(nóng)奴制的產(chǎn)物，郭毅最突出的特點(diǎn)就是愚蠢、粗魯、沒受過(guò)任何教育。同時(shí)，他反對(duì)任何文明和教育以及一切文化要求。這是俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)最保守最反動(dòng)的力量的體現(xiàn)。郭毅精神極度空虛貧乏，只有喝酒才能滿足，這在他的雷電之爭(zhēng)中得到了充分的說(shuō)明，他在雷電之爭(zhēng)中以飛揚(yáng)跋扈代替了無(wú)知/p>

郭毅最大的自私和極度的無(wú)知，是金錢的力量和永恒的企圖永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的，導(dǎo)致他跋扈，無(wú)法用自己的方式，每天罵罵咧咧不休。就像他的姓一樣，給了他一張野蠻的失面子4)野蠻，加上他的貪婪和無(wú)知，是一個(gè)霸道頑固的典型。什么是“死忠самодур)？通過(guò)奧斯特羅夫斯基另一部劇《為他人受苦》中的人物阿格拉·芬娜·普拉托諾夫娜的口中，給出了一個(gè)確切的定義:“這是指那種不喜歡聽任何人說(shuō)任何話的即使你在他頭上插上一根棍子，他仍然堅(jiān)持原來(lái)的方式。還跺著腳說(shuō):我是誰(shuí)？所以全家人都得躺在他的腳邊，像這樣躺著，不然會(huì)倒霉..這是一個(gè)野蠻而狠心的人”。郭毅就是這沒出場(chǎng)就甩胳膊，然后罵所有人“連他的孩子都討不了他的喜歡”。他對(duì)老實(shí)人庫(kù)里金的侮辱突出了以財(cái)富壓迫人民的蠻橫，庫(kù)里金“……別人認(rèn)為你是老實(shí)人，我卻認(rèn)為你是強(qiáng)盜。僅此而已.....我說(shuō)你是強(qiáng)盜，那就完了！你要起訴我嗎？然后，你會(huì)知道你是一條蛆。我很高興讓你走。讓你走。你高興碾壓你，我就碾壓你?！边@是沙皇俄國(guó)不民主，不自由，完全沒有理性的時(shí)代的象征。這是當(dāng)局鎮(zhèn)壓人民的反抗并強(qiáng)行剝削他們的標(biāo)志。郭毅和卡捷琳娜的劇情線索沒有直接聯(lián)系。他和卡捷琳娜沒有說(shuō)過(guò)一句話，沒有相同的場(chǎng)景。如果說(shuō)卡巴諾娃在精神上壓迫了卡捷琳娜的家族，深刻地表現(xiàn)了統(tǒng)治勢(shì)力與人民的沖突，那么提果依面對(duì)的是他所敵視的人民，他壓迫的是人民。他與人民的沖突，與庫(kù)里金的沖突，表現(xiàn)出了更廣泛的社會(huì)內(nèi)容/p>

更重要的是，我們需要看到郭毅的傲慢與固執(zhí)，與他缺乏更高的力量來(lái)維持自己垂死力量的懦弱有關(guān)。這種傲慢和專橫往往是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)自己力量缺乏信心的表現(xiàn)。由此，我們就很容易理解郭毅的霸氣特征了。因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，他在伏爾加河渡口和驃騎兵打了一架后回家向家人泄憤，把他們嚇得躲進(jìn)頂樓和儲(chǔ)藏室。所以卡班諾娃是卡利諾夫的唯一，他不敢對(duì)她逞英..但提果對(duì)其他善良、沉默、懦弱、無(wú)能的人感興趣，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)霸道的市場(chǎng)。就是“沒人管他，他才敢鬧，敢罵”。因此，只有擺脫奴性的服從，與頑固派正面對(duì)抗，才能有效地打擊他。在劇中，庫(kù)迪奇洛是這樣說(shuō)的:“我們四五個(gè)人在一起的小巷子里，面對(duì)面跟他說(shuō)話，他會(huì)軟如絲線.....他必須是好的?！惫卸鞯倪@種特點(diǎn)，可以說(shuō)是所有專橫之人的共性，同時(shí)又是他身上的個(gè)性。郭毅語(yǔ)言中的詞匯深刻揭示了他的性格本質(zhì)。他的話里全是這樣的“懶骨頭，你給我滾！”滑頭，愚蠢的家伙，傻瓜，強(qiáng)盜，蛆蟲，胡說(shuō)八道，你這個(gè)壞蛋，什么騙子，你這個(gè)該死的東西，去你的，去你的，等等。而且經(jīng)常吐槽“呸！/p>

從他的性格、行為、言語(yǔ)中可以看到黑暗王國(guó)統(tǒng)治勢(shì)力代表的典型形象，是一個(gè)貪婪、暴力、無(wú)知、極端自私的個(gè)體商人死心塌地的典型/p>

如果說(shuō)蒂果依是一個(gè)外表聒噪謾罵的死忠，那么另一個(gè)內(nèi)在本性更為專橫、極端保守，表面上還會(huì)假裝慈悲為懷的偽君子卡巴諾娃，就是一個(gè)陰險(xiǎn)、惡毒、無(wú)情到極點(diǎn)的可怕死忠的典型/p>

卡巴諾娃是舊制度、舊習(xí)慣的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，她的性格和意志的中心是捍衛(wèi)她的專制勢(shì)力。她希望所有人都遵循舊傳統(tǒng)，她敵視任何獨(dú)立和新事物。她對(duì)周圍的一切都不滿意，即使是像她兒子祁紅那樣對(duì)她俯首帖耳的人也無(wú)法贏得她的好感。她對(duì)別人的侮辱往往達(dá)到無(wú)人能容忍的程度。對(duì)兒子人格的踐叫他對(duì)老婆說(shuō)“別看年輕人”等和他媳婦的精神抑郁……都顯示出她殺人基本權(quán)利的丑惡特征她惡毒地折磨人，就像鐵銹正在腐蝕鋼鐵一。女兒瓦爾瓦拉的這句話，充分說(shuō)明了卡巴諾娃以無(wú)休止的折磨和虐人為樂的最嚴(yán)酷本質(zhì)，是《黑暗王國(guó)》中最反動(dòng)力量的體現(xiàn)及其特點(diǎn)。在卡巴諾瓦看來(lái)，權(quán)威必須建立在恐嚇、威脅和恐懼的基礎(chǔ)上。雖然她沒有什么值得尊敬的，但她總是提醒人們尊重她。她認(rèn)為舊規(guī)則不可侵犯，不可改變，代表極權(quán)主義，而卡巴諾娃認(rèn)為她是極權(quán)主義的化身。她以自己是舊規(guī)則的維護(hù)者而自豪，也為舊勢(shì)力的逐漸瓦解而惋惜。她感嘆人們“根本不懂規(guī)則”，“舊規(guī)則就這樣被廢除了”。的確，她預(yù)感到自己的世界即將到來(lái)，舊勢(shì)力的崩潰和新勢(shì)力的壯大無(wú)法阻擋；“火龍她對(duì)火車無(wú)知的稱和“白晝縮短的天氣她迷信的說(shuō)法)對(duì)她來(lái)說(shuō)是不愉快的，但她知道“比這更糟糕的事情還在后面”，那就是她周圍的年輕人的民主要求與反動(dòng)勢(shì)力之間的沖突。然而，她自信地認(rèn)為，隨著她統(tǒng)治世界，所有的自由計(jì)劃都是違背傳統(tǒng)和叛逆的。她對(duì)家人說(shuō):“我早就看出你想要自由。但是，你要等?！边@就是試圖維護(hù)封建傳統(tǒng)的執(zhí)拗。在統(tǒng)治和壓制后輩上，她不僅認(rèn)為自己有鋼鐵般的意志，還認(rèn)為自己有智慧。這種建立在維護(hù)舊勢(shì)力基礎(chǔ)上的暴虐和兇殘的本性制造了犯罪，導(dǎo)致了《黑暗王國(guó)》中的悲齊紅的直率、屈服和抑郁，瓦爾瓦拉的逃跑和卡捷琳娜的自殺?？ò椭Z娃的特點(diǎn)是由她外號(hào)卡巴尼кабаниха)的詞根定義的；“母野豬給出了一個(gè)形象的比喻/p>

但是，卡巴諾對(duì)這個(gè)死忠的依戀，和蒂果表面上的意圖是不一樣的，那就是她的虛偽。她信仰宗教，宣揚(yáng)古老的教義和原則，施舍乞丐，撫養(yǎng)朝圣者，不去教堂...這些都是美化她殘忍的外衣。她對(duì)兒子說(shuō):“父母為了愛，對(duì)你很嚴(yán)格。他們罵你是為了愛情。他們總是希望你好?！痹诳ò椭Z的心目中，她的殘忍是“愛”的表現(xiàn)。當(dāng)她按照舊規(guī)則作惡時(shí)，她意識(shí)到她反而在行善。這樣，所有的暴政都被解釋為是為了被壓迫者。更何況，卡巴諾娃的真實(shí)在于，她把虛偽的原則強(qiáng)加于他人，命令他人遵循虛偽的法律。當(dāng)把丈夫送到莫斯科的卡捷琳娜沒有“像往常一樣”哭的時(shí)候，她命令道，“這顯然不是一件困難的事情。如果你愛他，就應(yīng)該學(xué)這一套。就說(shuō)自己不擅長(zhǎng)哭，那就裝哭吧。反正就是這..我要向上帝祈禱。別煩我?！痹谶@段話中，我們看到了虐待、虛偽和保守主義的結(jié)合，以及對(duì)虔誠(chéng)服裝的憎惡/p>

卡巴諾娃的語(yǔ)言使用了“尊重”、“嚴(yán)格”、“法律”等詞語(yǔ)，作者用這些詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)她的性格?？ò椭Z娃話語(yǔ)中的宗教話語(yǔ)，以及內(nèi)心冰冷卻又刻意在外面充滿虛假溫柔的話語(yǔ)，都在很大程度上表現(xiàn)了她的虛偽和跋扈。但更重要的是那些粗魯?shù)?，字面上的叫罵。這其中包含著不堪的侮辱和迫切的性質(zhì)，但它不同于不顧體面地提及郭的意圖。他語(yǔ)言中的祈使句表現(xiàn)了她用自己的意志支配一切的冷酷無(wú)情/p>

總之，從卡巴諾娃身上，我們可以看到黑暗王國(guó)里另一個(gè)更惡心、更可惡、更殘暴、更霸道、更極端自私的死忠。她也是舊勢(shì)力的代表，本質(zhì)上和體果是一樣的，但都是有自己特點(diǎn)的典型形象。由于卡巴諾瓦在家庭生活和社會(huì)生活中的一貫作風(fēng)，“卡巴尼哈成了愚蠢、惡毒和陰郁的武斷行為，是停滯和無(wú)知與黑暗的象征?！雹?/p>

《雷雨》中的年輕人表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但共同點(diǎn)除了卡捷琳娜，都無(wú)法正面對(duì)抗反動(dòng)統(tǒng)治勢(shì)力。他們沒有走上奮斗的道路，而是屈服，壓抑，逃避/p>

鮑里斯是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、溫順、受過(guò)教育的年輕人。他卑微，慈悲，單純，卻沒有力量為自己辯護(hù)更別說(shuō)為別人辯護(hù)。他無(wú)法與舊生活決裂，他的致命弱點(diǎn)是，由于他對(duì)舊世界的物質(zhì)依賴，他受到了叔叔的羞辱和控制。他愛卡捷琳娜，卻不知道她真正的愿望和自由訴求的意義，他更愛自己。所以在《決一死戰(zhàn)》中，他離開了卡耶利納，被迫去了查克圖。鮑里斯很有教養(yǎng)，但由于他所受的教育，他精神畸形。他不做壞事，但也不能反對(duì)。鮑里斯的提交表明“黑暗王國(guó)”腐敗和爭(zhēng)奪權(quán)力。鮑里斯的妥協(xié)無(wú)疑客觀上鞏固了黑暗勢(shì)力，促成了卡捷琳娜的死亡。為不快樂而戰(zhàn)，必然會(huì)毀掉快樂的一切可這就是體現(xiàn)在鮑里斯身上的真理/p>

齊宏是一個(gè)任性懦弱的人，從小受到家庭規(guī)則的熏陶。他善良，更重要的是無(wú)能。只有服從和痛苦中的絕望(他名字的詞根тихон的意思是“寧?kù)o。他愛他的妻子，但在必要的時(shí)候，為了減輕自己的痛苦，他趁機(jī)暫時(shí)避開壓迫，“自由自在地生活兩個(gè)星期，不管他的妻子”。祁紅面對(duì)反動(dòng)勢(shì)力采取的對(duì)策，訓(xùn)練不夠。他自覺無(wú)路可走，逃避反抗，酗酒麻痹自己。他失去了任何好戰(zhàn)性，實(shí)質(zhì)上，他成了舊勢(shì)力的精神俘虜和順從的奴隸。也許有人說(shuō)他表示反抗？的確，在妻子被逼死的時(shí)候，最沉默的男人也有一些抗議，但那是脆弱的，是灰燼中的一閃一閃的火花。他的哭鬧和爭(zhēng)吵真的是發(fā)自內(nèi)心的，但卻是歇斯底里的。他媽媽因?yàn)樗目棺h“好吧，我回家再告訴你?！睆钠罴t這個(gè)無(wú)法“獨(dú)立生活”的懦夫的性格邏輯發(fā)展來(lái)看，誰(shuí)也不能保證他回國(guó)后會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)他的抗議，走上反抗之路。擺脫舊勢(shì)力的束縛是祁紅的向往，但這種向往被臣服和壓抑所腐蝕。他意識(shí)到卡捷琳娜的死在獲得“解脫死不如生)方面有令人愉悅的性質(zhì)，但他絕不會(huì)跳河。因?yàn)榍蛪阂謥?lái)自于他對(duì)自己生命的自私的愛，來(lái)自于他對(duì)死亡的恐懼和對(duì)生命的貪婪。自殺和抗議顯然與此相反?？漳缺弧昂诎低鯂?guó)”毀滅了，祁宏也被毀滅了。不同的是，他有一定的自愿性，但他變成了活尸。專制制度剝奪了他的任何意志和獨(dú)立精神/p>

與鮑里斯、齊虹等無(wú)能之輩相反的是庫(kù)德洛和瓦爾瓦拉。他們都善于狡猾地為自己辯護(hù)。他們勇敢、自信、挑釁，敢于反抗黑暗勢(shì)力。但他們更關(guān)心自己，無(wú)法正面面對(duì)黑暗勢(shì)力。瓦爾瓦拉一邊躲避母親的家規(guī)，一邊學(xué)會(huì)了撒謊，最后兩人雙雙出走。他們的活動(dòng)不具備撼動(dòng)社會(huì)制度的力量，同時(shí)也缺乏抗議黑暗勢(shì)力反動(dòng)統(tǒng)治的性質(zhì)。如果說(shuō)年輕一代只是從自身的得失來(lái)考慮自己與“黑暗王國(guó)”的關(guān)系，那么能夠從社會(huì)的角度，從更高的意識(shí)來(lái)理解整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗的，就是機(jī)械師庫(kù)里金。在此之前，在俄羅斯戲劇中把工匠形象提到如此高的水平是極其罕見的。這個(gè)形象象征著資本主義關(guān)系下要求發(fā)展技術(shù)、服務(wù)社會(huì)、解除反動(dòng)保守勢(shì)力對(duì)生產(chǎn)束縛的新生力量。小市民李進(jìn)，樂觀向上，才華橫溢，熱愛科學(xué)和公共事業(yè)，想發(fā)明自動(dòng)時(shí)鐘，安裝防雷裝置。他熟悉羅蒙諾索夫，熱愛杰爾查文。他有資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想，他幻想將大量的錢分給窮人。他熱愛自然，但更痛恨權(quán)力。他深知城市舊習(xí)舊俗的殘酷，人的粗魯和貧富對(duì)立，以及普通市民想工作卻不工作的現(xiàn)實(shí)的不合理。這個(gè)城市綠樹成蔭，無(wú)人行走的反常局面，原因在他看來(lái)是顯而易見的:窮人沒有時(shí)間去散步，而富人卻忙著作惡，沒有時(shí)間去散步/p>

然而，庫(kù)里金的觀點(diǎn)和行為有局限性。在第一幕中，我們看到他的名字叫鮑里斯，他必須習(xí)慣于粗魯和耐心。他還建議庫(kù)迪斯要有耐心。他以自以為是的“順從”對(duì)待反動(dòng)勢(shì)力的壓迫和侮辱。一邊退，他一邊想，如果一大筆錢服務(wù)于社會(huì)，就可以解決社會(huì)矛盾，打敗惡勢(shì)力。他幻想自己有一百萬(wàn)美元，并“把這些錢都花在了社會(huì)事業(yè)和慈善事業(yè)上。”這種啟蒙思想固然有一定的進(jìn)步意義，但階級(jí)和諧的思想和通過(guò)教育改造社會(huì)的思想，與真正的革命斗爭(zhēng)相去甚遠(yuǎn)。作者以庫(kù)里金的形象展示了自己的理想和改良主義的思想局限/p>

比庫(kù)里金在社會(huì)意識(shí)的發(fā)展上要低很多，但恰恰相反，她在反抗“黑暗王國(guó)”的反動(dòng)統(tǒng)治勢(shì)力上更加堅(jiān)決和徹底，這就是女主角卡捷琳娜的形象。庫(kù)金在卡捷琳娜的燦爛光芒下，對(duì)比之下變色/p>

卡麗娜是全劇的中心形象?！独子辍返某晒筒恍嗯c這一形象的塑造密不可分。這是一個(gè)品質(zhì)優(yōu)秀、精神崇高的俄羅斯女性形象。她不僅表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)與智慧、溫柔與堅(jiān)毅、美麗與善良等可敬的高尚品質(zhì)，還表現(xiàn)出堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)的性格。這個(gè)形象是普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》中的塔季揚(yáng)娜和赫爾岑《誰(shuí)的罪》中的劉邦卡的發(fā)展。除了他們優(yōu)秀的品質(zhì)，卡琳娜更突出的是與反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，至死不屈的精神。這種精神是反抗沙皇制度所必需的，這種民主要求的徹底性是時(shí)代斗爭(zhēng)的力量和寶貴的火花。因此，革命民主主義者多布羅柳波dobrolyubov)對(duì)這一形象給予了崇高的評(píng)價(jià)，稱贊它是“黑暗王國(guó)中的一縷光明”。俄羅斯人民在Karina的性格反映在他們反對(duì)無(wú)知和固執(zhí)的原則，他們?yōu)楠?dú)立而斗爭(zhēng)，他們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持自己的信仰。暴怒、短暫、刁鉆與這種性格格格不入。和不屈不撓，寧愿破壞也不愿生活在令人厭惡的規(guī)則下，這在卡捷琳娜是民主要求的徹底性/p>

卡瑞娜的特殊性格是在她的成長(zhǎng)環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的。她在宗教和詩(shī)意的家園里過(guò)著快樂、舒適和自由的工作生活。小小年紀(jì)，她就表現(xiàn)出叛逆不羈的倔強(qiáng)特點(diǎn)。六歲時(shí)，她爬上一艘船，在伏爾加河上漂流了十英里遠(yuǎn)，因?yàn)閯e人惹了她。同時(shí)，停滯不前的社會(huì)生活、朝圣者的故事和迷信的影響也加深了她的宗教偏見，使她成為一個(gè)傾向于精神世界、富于幻想、富有愛心的人。她在現(xiàn)實(shí)生活中找不到理想。她向往自由，卻夢(mèng)想著天國(guó)里的“金殿怪園”。無(wú)形精靈的歌喉，松柏的芬芳...'.

她在沒有任何個(gè)人意愿的情況下，任人擺布地結(jié)了婚，這改變了她的一生?！逗诎低鯂?guó)》中，浪漫夢(mèng)想破滅，精神極度壓抑。在婆家，她忍受了巨大的痛苦。齊虹曾經(jīng)用她的聽天由命哲學(xué)開導(dǎo)過(guò)卡捷琳娜，但這與她的本性不符。的確，一開始她沒有表現(xiàn)出反抗，但這不是逆來(lái)順受的原則，她不愿意被侮辱。她表面上不說(shuō)話，看得出來(lái)她內(nèi)心比戚紅還要痛苦，做出一副可憐相。她的克制實(shí)際上是為了火藥儲(chǔ)存中的爆炸。如果不充分理解和重視這一點(diǎn)，就會(huì)忽略卡捷琳娜最終果斷行動(dòng)的醞釀量變過(guò)程。由于現(xiàn)實(shí)的壓抑，由于任何宗教信仰都不能滿足擺脫舊生活的要求，她從空中樓閣的幻想轉(zhuǎn)向了對(duì)現(xiàn)實(shí)人的真實(shí)感情的追求，也就是對(duì)愛情和個(gè)性解放的追求。她努力去愛自己的丈夫，卻得不到這個(gè)廢物的同情、理解和保護(hù)。對(duì)自由的熱愛必然導(dǎo)致突破陳腐的道德和家庭規(guī)范，打破壓抑的生活和精神束縛。所以她夢(mèng)想的不再是天國(guó)，而是新的愛情。她“我腦子里有個(gè)奇怪的想法。我覺得我想重新開始我的生活”；“一個(gè)幻想一直在我腦海里浮動(dòng)。”這是擺脫枷鎖的意志的沸騰。她對(duì)愛情和新幻想的追求是反封建壓迫的表現(xiàn)，是對(duì)黑暗王國(guó)不可調(diào)和的沖擊/p>

卡麗娜愛上了與周圍人不同的鮑里斯，該劇的中心情節(jié)就圍繞著它展開。關(guān)于她對(duì)鮑里斯的愛，多布羅柳波夫在他的著名論文《黑暗王國(guó)里的一道光》中給出了確切的解釋。他說(shuō)，“她愛上鮑里斯不僅是因?yàn)樗龕鬯?，因?yàn)樗谕饷埠驼勍律吓c她周圍的其他人都不一樣；使她愛上他的，還有她在丈夫身上從未找到回應(yīng)的對(duì)愛的需要，以及作為妻子和女人的屈辱感，還有她單調(diào)干澀的生活和痛苦的抑郁，還有她溫暖而不可阻擋的)意志和生活自由的渴望”。⑥的確，該劇的中心情節(jié)圍繞著愛情這條線索展開，女性爭(zhēng)取愛情的自由被放在了明顯的位置。然而，杰出的俄羅斯作家奧斯特羅夫斯基的現(xiàn)實(shí)主義力量超越了西歐文學(xué)表達(dá)愛情自由和反封建的力量，因?yàn)樗凇犊ń萘漳取分胁粌H表現(xiàn)了作為一個(gè)女人對(duì)愛情的需要，而且正如多布羅柳波夫所說(shuō)，他還表現(xiàn)了對(duì)男權(quán)社會(huì)中精神壓抑和奴隸生活的反抗。這種對(duì)自由的廣泛的、熱情的和無(wú)拘無(wú)束的渴望，這種對(duì)奴隸生活的不情愿和對(duì)古老訓(xùn)誡的對(duì)抗，產(chǎn)生了愛的火花。但是，這種精神是所有反抗壓迫的勞動(dòng)人民所共有的，是俄羅斯人民優(yōu)秀品質(zhì)的再現(xiàn)。卡麗娜“該發(fā)生的都會(huì)發(fā)生?！薄拔疫€怕裁判嗎？”“如果我不想住在這里，就算你把我剁了，我也不干！”從這些話中我們可以看出，這不僅僅是個(gè)人的愛情，而是受黑暗王國(guó)壓迫的普通人爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)，以及對(duì)壓迫的堅(jiān)決反抗，雖然它并沒有廣泛的生活和政治內(nèi)容。但從這里可以看出，這是農(nóng)奴制改革前夕社會(huì)運(yùn)動(dòng)大高潮下進(jìn)步思想影響的反映。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了狹義的女性對(duì)家庭的反抗，具有深刻的社會(huì)性/p>

但我們還是要看到卡耶利納的其他方面。因?yàn)樗恼?，純潔，?duì)丈夫的不忠，尤其是宗教偏見，一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)奴役人民的結(jié)果，她曾經(jīng)向別人懺悔。這種暫時(shí)的現(xiàn)象不能視為她的本性。事實(shí)證明，她在與舊世界決裂的問(wèn)題上仍然是堅(jiān)強(qiáng)而堅(jiān)決的。這種決裂表現(xiàn)為最后的悲劇/p>

卡麗娜的悲劇是黑暗社會(huì)對(duì)民主訴求的絞殺，是卡吉麗娜性格邏輯使然。這種抗議社會(huì)的悲劇結(jié)局，是托爾斯泰在資本主義迅速統(tǒng)治俄國(guó)的時(shí)代寫的《安娜·卡列寧》悲劇結(jié)局的前兆。因?yàn)榭ń萘漳鹊沫h(huán)境地位和她的一切，她不會(huì)也不可能遇到像屠格涅夫的《夏娃》或者車爾尼雪夫斯基的《怎么辦》里的葉琳娜那樣的英薩洛夫？《遇見羅霍夫，走向革命活動(dòng)之路》中的薇拉。事實(shí)上，作者世界觀和對(duì)生活題材理解的局限性并不能說(shuō)明這一點(diǎn)，但我們絕不能以作品或人物的不合理類比來(lái)譴責(zé)卡捷琳娜以悲劇的方式結(jié)束了自己的生命。我們不能從這個(gè)動(dòng)作的外在表現(xiàn)來(lái)看悲劇結(jié)局，而要從這個(gè)動(dòng)作的內(nèi)在意義來(lái)看。對(duì)多布羅柳波夫悲劇結(jié)局意義的估計(jì)是正確的。他認(rèn)為這是“向?qū)Ｖ祁B固勢(shì)力發(fā)出了激烈的挑戰(zhàn).....在卡耶利納，我們看到了對(duì)卡巴諾瓦人道德觀點(diǎn)的抵制。在家庭的折磨下，在這個(gè)可憐的女人投入的深淵上，我們進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的抗議?！雹呶覀冃枰a(bǔ)充一點(diǎn)，這是千百萬(wàn)被壓迫人民對(duì)“黑暗王國(guó)”的有力抗議。死亡給人的不是憂郁、悲傷和哀傷，而是憤怒、同情、欽佩和強(qiáng)大的力量/p>

難能可貴的不僅是卡捷琳娜對(duì)自由的追求和以死來(lái)抗議黑暗世界的壓迫，更是她渴望光明、與黑暗勢(shì)力徹底斗爭(zhēng)的不妥協(xié)、不可調(diào)和的精神。這是因?yàn)槲覀兩磉叺拿恳粋€(gè)人對(duì)黑暗勢(shì)力的反抗。她堅(jiān)定地說(shuō):“我討厭那些人，我討厭那棟新房子，我討厭那些墻！我永遠(yuǎn)不會(huì)去那里！不，不，我永遠(yuǎn)不會(huì)走……”這種精神是劃破“黑暗王國(guó)”的一縷光線，是掃除黑暗勢(shì)力的革命雷雨的前奏。我們不能特別注意這一這種精神只發(fā)生在一個(gè)沒有知識(shí)、深受宗教偏見影響的女人身上，也只體現(xiàn)在偏遠(yuǎn)小城市商人世界的家庭關(guān)系沖突中，也只體現(xiàn)在反抗精神壓迫中。如果這種精神更廣泛、更深刻地武裝起社會(huì)覺悟更高的人的階級(jí)斗爭(zhēng)意志，那將不僅是一線光明，而是一整天的到來(lái)。基于這種客觀意義，多布羅柳波夫?qū)@幅圖像給予了很高的評(píng)價(jià)。但這種意義，以及公開而積極地號(hào)召用革命手段堅(jiān)決抵制舊勢(shì)力，多布羅柳波夫由于考察而沒有直接指出/p>

卡琳娜，這是俄羅斯文學(xué)中女性的最佳形象之一。這是舊世界的叛逆者/p>

在俄羅斯文學(xué)史上，卡琳娜在一系列女性形象中占有非常重要的地位。她是塔季揚(yáng)娜、劉邦卡等的延續(xù)，是安娜·卡列寧的先驅(qū)。她們和這些優(yōu)秀的女性有共同之處，但也有她的獨(dú)特之處:她來(lái)自人民，是人民中的一員。她的反封建斗爭(zhēng)精神就是人民的反抗精神/p>

因?yàn)樽髡吲c人民有相通之處，他熱愛人民，痛恨舊勢(shì)力，所以他歌頌人民的反抗精神。但仍需指出的是，由于作者世界觀的局限，無(wú)法達(dá)到革命民主的高度，創(chuàng)作了涅克拉索夫《誰(shuí)能在俄國(guó)獲得幸福和自由》中的格里沙或車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？當(dāng)他批評(píng)鮑里斯的屈服，齊虹的消沉墮落，瓦里瓦拉的逃避，庫(kù)里金的和解都不是出路時(shí)，他提不出真正的出路/p>

即便如此，也要?dú)v史地看待這部?jī)?yōu)秀的劇。作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，奧斯特羅夫斯基的成就之一在于他通過(guò)《雷雨》第一次將卡捷琳娜這樣堅(jiān)強(qiáng)、兇狠、單純的俄羅斯女性形象引入俄羅斯戲劇。作者通過(guò)表現(xiàn)她的內(nèi)心世界和她與黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)，刻畫了這個(gè)形象的美麗性格。同時(shí)，作者以諷刺和揭露的筆調(diào)展現(xiàn)了“黑暗王國(guó)”邪惡勢(shì)力的獨(dú)斷專行和虛偽。作者將新舊勢(shì)力置于斗爭(zhēng)之中，從而揭示了封建農(nóng)奴制俄羅斯商人世界的黑暗現(xiàn)實(shí)/p>

從對(duì)《雷雨》的思想內(nèi)容和人物的分析中，我們可以看到批判現(xiàn)實(shí)主義的力量和局限性，以及作品的受歡迎程度/p>

①o·奧斯特洛夫斯基的《五幕劇《光明叢書》，1860年莫斯科版，6頁(yè)/p>

②《關(guān)于烏瓦洛夫第四伯爵的獎(jiǎng)金的報(bào)告》，1860年莫斯科版，12頁(yè)/p>

③奧斯特羅夫斯基《雷雨”，俄羅斯聯(lián)邦教育出版局，莫斯科955年俄文版，第90頁(yè)/p>

④提果的意思是“野蠻的дикой)/p>

節(jié)列維·亞奧斯特羅夫斯基的:“，莫斯科，俄羅斯聯(lián)邦教育出版局955年俄文版，第103頁(yè)/p>

⑥辛《多布羅柳波夫選集》第二卷，上海文藝出版社959年，28頁(yè)/p>

⑦前注第438頁(yè)/p>

(本文作者已授權(quán)本頭

(馬家軍，19290日生于河北清遠(yuǎn)，現(xiàn)為陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)(前會(huì)，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)原理，中國(guó)俄羅斯文學(xué)學(xué)會(huì)原理，陜西省戲曲研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)，陜西省詩(shī)詞學(xué)會(huì)原顧問(wèn)，陜西省社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)原常務(wù)理事，陜西省建設(shè)/p>

著有12本書，包括9世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)》、《美學(xué)史上的新階段》、《在詩(shī)歌中探索藝術(shù)》、《探索世界文學(xué)》等。與女兒馬小登合著《世界文學(xué)的真諦》《西方戲劇史》等4種著作；主編:《世界文學(xué)史3、《高爾基創(chuàng)作研究》等。編輯有四種，包括歐美現(xiàn)代派文學(xué)講座30場(chǎng)；曾參與和合著《馬列文00題》、《文化研究的研究方法》、《東方文0講》、0世紀(jì)西方文學(xué)》等40余部/p>

被列入《中國(guó)作家詞典》、《中國(guó)詩(shī)人詞典》、《中國(guó)社科學(xué)者詞典》、《劍橋國(guó)際傳記詞典英文7、《俄羅斯科學(xué)院世界文學(xué)研究所外國(guó)俄語(yǔ)研究專家名錄俄文、《陜西百年文學(xué)經(jīng)典》等

我們普遍認(rèn)為，如果我們抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，其他一切都將迎刃而解。查爾斯·斯考伯無(wú)意中說(shuō)過(guò)，一個(gè)人只要有無(wú)限的熱情，幾乎可以在任何事情上取得成功。有了這句話，我們不得不更仔細(xì)地審視這個(gè)問(wèn)題:然而，即便如此，一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程的出現(xiàn)，就像一只破繭的蝴蝶，仍然代表著某種意義。我也是經(jīng)過(guò)深思熟慮才日夜思考這個(gè)問(wèn)題的。經(jīng)過(guò)上面的討論，帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)看看一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就像一只蝴蝶破繭的過(guò)程。個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，就像蝴蝶破繭的過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大?？偟膩?lái)說(shuō)，一定要慎重考慮。每個(gè)人都要面對(duì)這些問(wèn)題。面對(duì)這種問(wèn)題，奧斯特洛夫斯/p>

奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)提到過(guò)，共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量

然后，我們普遍認(rèn)為，抓住了問(wèn)題的癥結(jié)，其他的都迎刃而解了?，F(xiàn)在，解決風(fēng)景異地展示的問(wèn)題非常非常重要。所以，清楚地知道風(fēng)景在不同的地方是一種什么樣的存在，是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)看看各地展示的風(fēng)景。風(fēng)景在不同的地方應(yīng)該怎么展示？想清楚風(fēng)景在不同的地方是一種什么樣的存在/p>

吉姆·羅恩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要么你主宰生活，要么你被生活所主宰。這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。每個(gè)人都要面對(duì)這些問(wèn)題。面對(duì)這種問(wèn)題，在這種情況下，奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)提到，一個(gè)共同的事業(yè)，一個(gè)共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量/p>

奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)提到過(guò)，共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量帶著這句話，

如何度過(guò)這些年。這似乎解答了我的疑惑。在這種艱難的選擇下，我想想，也睡不著，吃不下。塞內(nèi)卡說(shuō)過(guò)一句哲學(xué)的話，真正的生活只有經(jīng)過(guò)艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)。有了這句話，我們不得不更仔細(xì)地審視這個(gè)問(wèn)題:從這個(gè)角度來(lái)看，總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)事實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大，我相信對(duì)世界也有一定的意義。如果放不下，就繼續(xù)喜歡他。應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)？如果真的放不下，繼續(xù)喜歡他。如果發(fā)生了會(huì)怎么樣，或者不發(fā)生會(huì)怎么樣？這樣，如果真的放不下，還可以繼續(xù)喜歡他。如果發(fā)生了會(huì)怎么樣，或者不發(fā)生會(huì)怎么樣？米其林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，生活是一個(gè)危險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能穿過(guò)它。這似乎解答了我的疑惑。個(gè)人認(rèn)為，如果放不下，我會(huì)繼續(xù)喜歡他。這不僅是一件大事，而且可能會(huì)改變我的生活。奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)提到，一個(gè)共同的事業(yè)，一個(gè)共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量。有了這句話/p>

在生活中，如果我是你的好朋友，我們必須考慮它出現(xiàn)的事實(shí)。這個(gè)事實(shí)對(duì)我意義重大，我相信對(duì)世界也有一定意義。這樣，我就是你的好朋友了。我該如何實(shí)現(xiàn)？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)審視一下，我是你的好朋友嗎？奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共同的事業(yè)，共同的奮斗，可以給人忍受一切的力量。希望你也能很好的理解這句話。是我的好朋友，需要怎么做？如果我是你的好朋友，會(huì)怎樣？而這些都不完全重要，更重要的問(wèn)題是/p>

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我是你的好朋友對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大。經(jīng)過(guò)以上討論，我是你的好朋友，你需要怎么做？如果我不是你的好朋友，會(huì)怎樣？經(jīng)過(guò)上面的討論，我們不得不面對(duì)一個(gè)很尷尬的事實(shí)，那就是我們都知道，只要有道理，就一定要慎重考慮。每個(gè)人都要面對(duì)這些問(wèn)題。面對(duì)這類問(wèn)題，喬治·S·巴頓將軍說(shuō)了一句富有哲理的話，接受挑戰(zhàn)/p>

去死吧，懦夫，記/p>

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這句話雖然很短，卻讓我的想象力天馬行空。我們普遍認(rèn)為，如果我們抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，其他一切都將迎刃而解。這個(gè)事實(shí)對(duì)我意義重大，我相信對(duì)世界也有一定意義。雷鋒無(wú)意中說(shuō)了這句話，說(shuō)他活著只是為了讓別人過(guò)得更好。希望你也能很好的理解這句話。個(gè)人認(rèn)為，以讀書為生對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大，但不是為了讀書。德謨克里特斯說(shuō)過(guò)一句哲學(xué)名言，節(jié)制增加幸福，加強(qiáng)享受。希望你也能很好的理解這句話。拉羅什·?？聼o(wú)意中說(shuō)過(guò)這句話，我們唯一無(wú)法改正的缺點(diǎn)就是軟弱。這讓我深思。讀書為生，不為讀書而活，會(huì)怎么樣，不讀書會(huì)怎么樣。經(jīng)過(guò)上面的討論，我們應(yīng)該為了生活而讀書，而不是為了讀書，以及如何實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都要面對(duì)這些問(wèn)題。面對(duì)這種問(wèn)題，讀書是為了生活，不是為了讀書，如何實(shí)現(xiàn)。屠格涅夫曾經(jīng)提到，你想成為一個(gè)幸福的人嗎？希望你先學(xué)會(huì)吃苦/p>