猜燈謎，三三五五，打一成語，謎底是什么？

三五成群【解釋】：幾個(gè)人、幾個(gè)人在一起。出自】：明·余繼登《典故紀(jì)聞》卷十二：“三五成群，高談嬉笑?！薄臼纠浚阂话阋灿休p薄少年及兒童之輩，見他又挑柴，又讀書，～，把他嘲笑戲侮?！蛎鳌ゑT夢龍《古今小說》卷二十七【語法】：主謂式；作謂語、狀語；用于人群的分散

什么是燈謎

'猜燈謎'又叫'打燈謎',是元宵節(jié)的一項(xiàng)活動,出現(xiàn)在宋朝。謎語在宋代進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期。京都是政治、經(jīng)濟(jì)和文化集中發(fā)達(dá)的地方，隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，人們物質(zhì)生活水平的提高，便產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的文化活動，北宋的汴梁出現(xiàn)了專為伎藝演出服務(wù)的場所－－瓦舍。謎語屬于百戲之一，通過商業(yè)和伎藝場所的傳播得到空前普及，制謎和猜謎之風(fēng)非常盛行，涌現(xiàn)了一大批謎語藝人，如馬定齋、霍百丑、張山人、胡六郎和魏大林等。早在隋唐時(shí)期，正月十五張燈已成為民間習(xí)俗，到了北宋，元宵佳節(jié)更顯得熱烈隆重，據(jù)宋．孟元老《東京夢華錄》：“正月十五日元宵，大門前，自歲前冬至后，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓。游人已集，御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相對，樂聲嘈雜十余里?！北彼螢榻鹚?，遷都臨安后偏安一隅。統(tǒng)治者為了粉飾太平，每年都要國人在元宵節(jié)張燈結(jié)彩，大事歡慶，所謂“南宋時(shí)觀燈獨(dú)盛”，趁這個(gè)機(jī)會，一些文人學(xué)士便“以絹燈剪寫詩詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京渾話，戲弄行人?！敝链?，燈和謎發(fā)生聯(lián)系，結(jié)下了不解之緣，誕生了“燈謎”。這時(shí)的燈謎，是指寫在燈上的謎語，而不是專指現(xiàn)在的文義謎，兩者有本質(zhì)的區(qū)別。隨著燈謎的出現(xiàn)，興起了燈謎組織，當(dāng)時(shí)的京城臨安成立了謎社，據(jù)宋灌園耐得翁《都城紀(jì)勝》：“隱語，則有南北垢齋、西齋，皆依江右謎法。謎語、習(xí)詩之流，萃而成齋?！敝i社的成員都屬飛詩之流的文人，他們或以謎相酬和，或以謎相嘲戲，或品謎玩隱，或著書立說，繼往開來地共同推動了謎語的發(fā)展。謎語形式的多樣化是宋代謎語大發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，字謎、物謎、畫謎、印章謎和人名謎主宰了當(dāng)時(shí)的謎壇，并且形成了一定的猜謎體制，如道謎、正猜、下套、貼套、走智、橫下、問因和調(diào)爽等。宋代流傳下來的謎語不少，到目前為止，從各種古籍中搜集來的就有七十多條，這些謎語大多是以詩詞為面的。北宋王安石，不僅是位政治家和文學(xué)家，還是一位頗有影響的謎語專家，在謎語制作方面，他技藝嫻熟，高人一籌，宋代的一些野史記錄有他的部分謎事活動和謎語作品，如以“目字加兩點(diǎn)，不作貝字猜。貝字欠兩點(diǎn)，不作目字猜?！狈謩e射“賀”和“資”二字。又如以“常隨措大官人，滿腹文章儒雅，有時(shí)一面紅妝，愛向風(fēng)前月下。”猜物謎“印章”。在隋唐謎語的基礎(chǔ)上，宋代的畫謎和實(shí)物謎有較快的發(fā)展，這里引用蘇東坡和佛印和尚的兩則謎語故事，可以窺見一斑。據(jù)《東坡集》載：“東坡即拾一片紙，畫一和尚，右手把一柄扇，左手把長柄笊籬，與佛印云：‘可商此謎，’佛印沉吟良久：‘莫不是《關(guān)睢》序中之語歟？’東坡曰：‘何謂也？’佛印答曰：‘風(fēng)以動之，教以化之。非此意乎？’東坡曰：‘吾師本事也?！嗯c大笑而已”。又據(jù)《丹鉛雜錄》記載：“佛印持二百五十錢，示東坡云：‘與你商此一個(gè)謎?！瘱|坡思之，少頃，謂佛印曰：‘一錢有四字，二百五十錢，乃一千個(gè)字，莫非《千字文謎》乎？’佛印笑而不答?！?宋代文人多好治印篆刻，講究印學(xué)，出現(xiàn)了印譜，從而了最原始的印章謎。據(jù)宋．周密《云煙過眼錄》記載，宋著名詞人姜夔以自己的姓名作謎而刻于印上，印文是這樣的“鷹揚(yáng)周室，鳳儀虞廷?！笔拙湟谩对娊?jīng)》“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)”，隱姜尚的姜，尾句引用《尚書》“夔曲樂，鳳凰來儀”，隱“夔”。姜夔的印章謎是一種創(chuàng)舉，它為后來印章謎的發(fā)展起了拋磚引玉的作用。以人名為謎底素材的人名謎在宋代已是見其形，日見其多，在謎壇上占有一席之地。宋．彭乘《墨客揮犀》錄有這樣一條人名謎：“佳人佯醉索人扶，露出胸前白玉膚，走入帳中尋不見，任他風(fēng)水滿江湖?！痹~語含蓄艷麗，情意纏綿，每句隱含一位唐代詩人，他們分別是：賈島（假倒）、李白（里白）、羅隱和潘閬（拼浪）。一切真正的藝術(shù)都具有強(qiáng)大的生命力，謎語在宋以后并沒有中止和消亡，而是在不同的歷史環(huán)境和歷史條件下繼續(xù)發(fā)展，在各種各樣的謎事活動中，文人學(xué)士一直是起著主導(dǎo)作用的。宋、金、元三代都有謎集刊行，宋元年間有蘇東坡、黃山谷、秦少游和王安石等人刊集成四冊的《文戲集》，金章宗年間有四川人楊圃祥主編的《百斛珠》，元至正年間有浙江人朱士凱編集的《包羅天地謎韻》。由于受時(shí)代風(fēng)云和區(qū)域文化的影響，元朝時(shí)期的謎語暫處于低潮，數(shù)量不多，雖然這樣，但當(dāng)時(shí)仍不乏上乘之作，如大詩人薩都拉創(chuàng)作了一則物謎，見于他的《雁門集》：“開如輪，斂如槊，剪紙調(diào)膠護(hù)新竹，日中荷蓋影亭亭，雨中芭蕉聲肅肅，晴天則陰陰則晴，晴陰之說誠分明，安得大柄居吾手，去履東西南北之行人?！敝i底是“傘”，以謎言志，制謎技巧非同一般。

猜謎語 一、三、五猜成語：舉世無雙

舉世無雙獨(dú)一無二