猜謎語(yǔ)：遠(yuǎn)看山有色，近聽水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥不驚。(打一藝術(shù)品) 謎底是：

謎底：畫解釋：在畫中可以有山有色有水，但畫不具備聲音，畫中的季節(jié)和鳥兒都不會(huì)變化，因此答案為“畫”。相關(guān)介紹：畫是一種在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù)，在中世紀(jì)的歐洲，常把繪畫稱作“猴子的藝術(shù)”，因?yàn)槿缤镒酉矚g模仿人類活動(dòng)一樣，繪畫也是模仿場(chǎng)景。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。擴(kuò)展資料相關(guān)背景：畫，是人們生活中創(chuàng)造的結(jié)晶。畫的起源久遠(yuǎn)，有著豐富的意思，“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”，中國(guó)古代，詩(shī)與畫分不開。畫的作品也體現(xiàn)了作者的情感和思想。畫中常常包含著藝術(shù)家強(qiáng)烈的思想感情，因此藝術(shù)也常常孕育在畫中。相關(guān)謎語(yǔ)：1.不深刻 (打二字藝術(shù)用語(yǔ))，謎底為浮雕2.提筆忘字 (打一藝術(shù)用語(yǔ))，謎底為寫生參考資料來(lái)源：百度百科-畫

謎語(yǔ):遠(yuǎn)看山有色,近聽水無(wú)聲.春去花還在,人來(lái)鳥不驚.謎底是什么

是《畫》。因?yàn)楫嬂镞叺牟粫?huì)因?yàn)榧竟?jié)的改變而改變，畫里邊的動(dòng)物也不會(huì)因?yàn)槿说牡絹?lái)而受到驚嚇。畫》是宋代佚名詩(shī)人（一說(shuō)唐代王維或南宋川禪師）創(chuàng)作的一首五言絕句。首句“遠(yuǎn)看山有色”，寫的是直觀的客觀物象。此乃“靜境”，因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺得其有無(wú)限的風(fēng)光。第二句“近聽水無(wú)聲”，有“動(dòng)境”，因?yàn)樵搭^活水來(lái)。而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧?kù)o致遠(yuǎn)。第三、四句的“春去花還在，人來(lái)鳥不驚?！闭f(shuō)的是花兒盡管在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情地開放，但燃燒般的開到最美的極致后還是要飄然而去，而只有在畫中，花兒美而不謝同樣，畫中的鳥，永遠(yuǎn)是那么可愛動(dòng)人。原文是畫遠(yuǎn)看山有色，近聽水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥不驚。白話譯文在遠(yuǎn)處可以看見山有青翠的顏色，在近處卻聽不到流水的聲音。春天過(guò)去了，但花兒還是常開不敗，人走近了，枝頭上的鳥兒卻沒感到害怕。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景此詩(shī)為詩(shī)人贊畫之作。關(guān)于這首詩(shī)的作者，有多種說(shuō)法。一說(shuō)是唐代王維所作，但在王維的作品，或在《全唐詩(shī)》都沒有此詩(shī)。畫》后被人教版《語(yǔ)文·一年級(jí)·上冊(cè)》、滬教版《語(yǔ)文一年級(jí)第一學(xué)期》等多版本的小學(xué)語(yǔ)文教材選為課文。一說(shuō)是原為南宋僧人川禪師為注釋佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》所作的偈頌詩(shī)的一部分；一說(shuō)為宋代佚名詩(shī)人所作，如上海市一年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文等教材中編入此詩(shī)時(shí)，作者一欄里即是“宋·佚名”。參考資料來(lái)源：百度百科-畫

古詩(shī)遠(yuǎn)看山有色近聽水無(wú)聲的謎語(yǔ)是什么

畫 遠(yuǎn)看山有色，近聽水無(wú)聲”出自唐朝詩(shī)人王維的古詩(shī)作品《畫》的第一二句,其全文如下：遠(yuǎn)看山有色，近聽水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥不驚。注釋】1色：顏色，也有景色之意 。2驚：吃驚，害怕。翻譯】遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過(guò)去，可是依舊有許多花草爭(zhēng)奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動(dòng)。賞析】看遠(yuǎn)處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應(yīng)當(dāng)聽到水聲，但畫上的流水卻無(wú)聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花，不管在什么季節(jié)，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會(huì)受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會(huì)驚飛。全讀起來(lái)似乎行行違反自然規(guī)律，其實(shí)正是暗中設(shè)謎，寫出了畫的特點(diǎn)。遠(yuǎn)看山有色，遠(yuǎn)山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺其有無(wú)限的風(fēng)光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽(yáng)春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水但不是死水而是活水你看畫中有水呢一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出一種流動(dòng)之美跳躍于詩(shī)人的眼中。近聽水無(wú)聲。源頭活水本是“動(dòng)境”，而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧?kù)o致遠(yuǎn)和首句并無(wú)矛盾之處動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會(huì)接近此詩(shī)此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因?yàn)椤盁o(wú)聲”，無(wú)聲是一種美。王羲之的詩(shī)中有“在山陰道上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無(wú)聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構(gòu)成一個(gè)常人無(wú)法言語(yǔ)的自然之聲。春去花還在，人來(lái)鳥不驚?；▋涸谀莻€(gè)最美的季節(jié)里盡情的開放，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花，是春盡之時(shí)，花兒盡逝，無(wú)處得美而傷懷的感觸在里面 。鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。詩(shī)中的畫似乎代表著一種夢(mèng)想，一種可見而不可得的夢(mèng)想，但那種夢(mèng)想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實(shí)，詩(shī)人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥未驚，人又來(lái)，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛