蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑是什么意思
意思:草長(zhǎng)在麻地里,不用支撐也能直立。當(dāng)白沙混入黑土后,它會(huì)變得和土壤一樣黑。
延伸數(shù)據(jù):來(lái)自《荀子勸學(xué)》:“鵬生馬直而不扶,白沙在聶,與之黑。
“比喻生活在良好的環(huán)境中,得到健康的成長(zhǎng)。
簡(jiǎn)介:《勸學(xué)》是《荀子》的第一本書(shū)。
又稱《勸學(xué)篇》。
說(shuō)服就是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。
本文系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。
第一部分(第一段)論述學(xué)習(xí)的重要性;后一部分(第二段和第三段)討論學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容和方式。
103010全文的中心思想是:第二,用心,第三,學(xué)的人也學(xué)得穩(wěn)。
荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)首先需要培養(yǎng)道德氣質(zhì),保持特定的品質(zhì),并且專門(mén)學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)以獲得急功近利(learn a quick success),然后保持恒心和毅力才是正確的學(xué)習(xí)方向。要從頭到尾完成,避免半途而廢,才能達(dá)到完整純粹的精神境界。
作者簡(jiǎn)介:荀子(約公元前313年—前238年的荀子),其名“清”時(shí)人們尊稱之,西漢時(shí)又叫以避漢之諱,因?yàn)椤败鳌迸c“孫”有異聲。
戰(zhàn)國(guó)末期,著名思想家、文學(xué)家、政治家趙耀義(今山西省安澤縣)是先秦儒家最后一位代表人物。
兩次去當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心夏姬(今山東臨淄),為醫(yī)生當(dāng)祭酒(龔雪首領(lǐng))。
我去過(guò)秦,拜訪過(guò)國(guó)王。
后來(lái)到楚國(guó),受蘭陵(今山東蘭陵)之命。
荀子發(fā)展儒學(xué),主張“性惡論”,常與孟子的“性善論”相提并論。
荀子在整理儒家經(jīng)典方面也做出了卓越的貢獻(xiàn)。
和他的弟子一起寫(xiě)一本書(shū)《勸學(xué)》。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之懼黑...意思?出處?
”不幫馬,卻擺平了;白沙黑涅槃。
“意思是:疏松的草長(zhǎng)在筆直的麻田里,沒(méi)有支撐自然筆直生長(zhǎng);白色的礫石落入泥中,泥自然變得和泥一樣黑。
來(lái)源:戰(zhàn)國(guó)荀子《荀子》。
1.原文所選段落中,南方有一只燕雀,名叫孟闊,其巢為羽毛,其毛為編,為蘆葦,其卵為碎子之死。
巢不是無(wú)止境的,但被綁在上面的才是。
西邊有木頭,叫舍干。莖長(zhǎng)4英寸,生在高山上。然而,在接近一百棵樹(shù)的深度時(shí),木桿無(wú)法生長(zhǎng),但它卻屹立不倒。
在生麻中,它是直的沒(méi)有幫助;白沙黑涅槃。
蘭懷根是志,而且越來(lái)越壞,君子不近,庶人不服。
它的品質(zhì)不美,但逐漸成為它的人才美。
所以,君子居必?fù)窆枢l(xiāng),行必果。因此,他在與惡為敵時(shí),與中正關(guān)系密切。
二、解讀南方有一種鳥(niǎo)叫“蒙鳩”,以羽毛為巢,還用毛發(fā)來(lái)織巢,并將巢綁在嫩葦?shù)幕ㄋ肷?。風(fēng)一吹,蘆葦穗破,燕窩落,鳥(niǎo)蛋全破。
不是巢沒(méi)編好,而是不應(yīng)該綁在蘆葦上。
西方有一種草叫“射干”,生長(zhǎng)在一座高山上,只有四寸高,卻能遠(yuǎn)眺百里之外,不是因?yàn)椴菽荛L(zhǎng)得高,而是因?yàn)樗L(zhǎng)在高山之巔。
草長(zhǎng)在麻地里,不用支撐也能直立。當(dāng)白沙混入黑土后,就不能再變白了。
蘭懷的根是艾香。一旦浸入臭水中,紳士和仆人就會(huì)避開(kāi)它。不是艾本身不香,而是泡了臭。
所以,君子要選擇一個(gè)好的生活環(huán)境,和一個(gè)有道德的人交朋友,這樣才能保持自己的中庸和正直。
擴(kuò)展數(shù)據(jù)1。創(chuàng)作背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,奴隸制進(jìn)一步崩潰,封建制逐漸形成,歷史經(jīng)歷了劃時(shí)代的變遷。
許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表了自己的見(jiàn)解,并逐漸形成了墨家、儒道、法家等不同的派別,被稱為“渾天說(shuō)”
為了揭示后天學(xué)習(xí)的意義,他寫(xiě)了《勸學(xué)》。
2.欣賞文章系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法,從學(xué)習(xí)的重要性、態(tài)度、內(nèi)容和方法等方面全面而深刻地論述了學(xué)習(xí)的相關(guān)問(wèn)題。
全文可分為四個(gè)部分。第一節(jié)闡述學(xué)習(xí)的重要性,第二節(jié)講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,第三節(jié)講學(xué)習(xí)的內(nèi)容,第四節(jié)從頭到尾講學(xué)習(xí)。
全文有理有據(jù),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),代表了先秦論著成熟階段的水平。
3.作者簡(jiǎn)介荀子(約公元前313年-公元前238年),名卿,華夏(漢族)人,戰(zhàn)國(guó)末期生于趙。
著名的思想家、作家和政治家,被稱為“荀卿”。
西漢時(shí)又叫,因?yàn)楸荛_(kāi)了漢宣帝的禁忌,又因?yàn)檐髯?、孫的古音相通。
曾三次在齊國(guó)稷下學(xué)宮擔(dān)任祭酒,后受楚蘭陵(今山東省蘭陵縣)之命。
他曾經(jīng)入秦,肯定秦國(guó)的政治,說(shuō)“秦四世勝了,但他不幸運(yùn)”。同時(shí),他駁斥了秦重刑律而輕仁者君的策略,說(shuō)“郡取王之譽(yù),不可遠(yuǎn)也”。
荀子又去過(guò)趙,他在之前和林武軍討論過(guò)。
他在楚國(guó)蘭陵老死。
他曾經(jīng)傳道授業(yè)。戰(zhàn)國(guó)末期,最著名的兩位思想家和政治家韓非和李斯,以及漢初的政治家和科學(xué)家張蒼,都是其中的佼佼者。
該書(shū)為《勸學(xué)》(唐代楊起為其作筆記),因?yàn)檐髯邮艿綒v代學(xué)者的攻擊,筆記很少。
直到清代考據(jù)學(xué)興盛,注釋??比藛T才增多。
近代研究荀子的學(xué)者比古代多,包括清代的王先謙和民國(guó)的梁?jiǎn)⑿?***之弟)。
清末學(xué)者譚嗣同在他的《荀子》中評(píng)論說(shuō):(中國(guó))兩千年來(lái)的學(xué)習(xí),訓(xùn)詁也,也是故鄉(xiāng)的心愿。
他晚年的代表作是《仁學(xué)》。
參考來(lái)源:百度百科-勸導(dǎo)(荀子代表作)。
白沙在涅,與之俱黑 黑的意思
在生麻中,它是直的沒(méi)有幫助;白沙是黑色的。黑色:變黑。