蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之懼黑...意思？出處？

”不幫馬，卻擺平了；白沙黑涅槃。

“意思是：疏松的草長在筆直的麻田里，沒有支撐自然筆直生長；白色的礫石落入泥中，泥自然變得和泥一樣黑。

來源：戰(zhàn)國荀子《勸學(xué)》。

1.原文所選段落中，南方有一只燕雀，名叫孟闊，其巢為羽毛，其毛為編，為蘆葦，其卵為碎子之死。

巢不是無止境的，但被綁在上面的才是。

西邊有木頭，叫舍干。莖長4英寸，生在高山上。然而，在接近一百棵樹的深度時，木桿無法生長，但它卻屹立不倒。

在生麻中，它是直的沒有幫助；白沙黑涅槃。

蘭懷根是志，而且越來越壞，君子不近，庶人不服。

它的品質(zhì)不美，但逐漸成為它的人才美。

所以，君子居必擇故鄉(xiāng)，行必果。因此，他在與惡為敵時，與中正關(guān)系密切。

二、解讀南方有一種鳥叫“蒙鳩”，以羽毛為巢，還用毛發(fā)來織巢，并將巢綁在嫩葦?shù)幕ㄋ肷?。風(fēng)一吹，蘆葦穗破，燕窩落，鳥蛋全破。

不是巢沒編好，而是不應(yīng)該綁在蘆葦上。

西方有一種草叫“射干”，生長在一座高山上，只有四寸高，卻能遠眺百里之外，不是因為草能長得高，而是因為它生長在高山之巔。

草長在麻地里，不用支撐也能直立。當(dāng)白沙混入黑土后，就不能再變白了。

蘭懷的根是艾香。一旦浸入臭水中，紳士和仆人就會避開它。不是艾本身不香，而是泡了臭。

所以，君子要選擇一個好的生活環(huán)境，和一個有道德的人交朋友，這樣才能保持自己的中庸和正直。

擴展數(shù)據(jù)1。創(chuàng)作背景戰(zhàn)國時期，奴隸制進一步崩潰，封建制逐漸形成，歷史經(jīng)歷了劃時代的變遷。

許多思想家從不同的立場和角度對當(dāng)時的社會變革發(fā)表了自己的見解，逐漸形成了墨家、儒道、法家等不同的派別，史稱“百家”。

百家相繼著書立說，宣傳自己的主張，批判他人，造成了“百家爭鳴”的局面。

荀子是戰(zhàn)國末期儒學(xué)的代表人物。

他認為自然的存在并不取決于人的意志，而是人可以用主觀的努力去理解它、適應(yīng)它、應(yīng)用它。

為了揭示后天學(xué)習(xí)的意義，他寫了《勸學(xué)》。

2.欣賞文章系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法，從學(xué)習(xí)的重要性、態(tài)度、內(nèi)容和方法等方面全面而深刻地論述了學(xué)習(xí)的相關(guān)問題。

全文可分為四個部分。第一節(jié)闡述學(xué)習(xí)的重要性，第二節(jié)講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，第三節(jié)講學(xué)習(xí)的內(nèi)容，第四節(jié)從頭到尾講學(xué)習(xí)。

全文有理有據(jù)，結(jié)構(gòu)嚴謹，代表了先秦論著成熟階段的水平。

3.作者簡介荀子(約公元前313年-公元前238年)，名卿，華夏(漢族)人，戰(zhàn)國末期生于趙。

著名的思想家、作家和政治家，被稱為“荀卿”。

西漢時又叫，因為避開了漢宣帝的禁忌，又因為荀子、孫的古音相通。

曾三次在齊國稷下學(xué)宮擔(dān)任祭酒，后受楚蘭陵(今山東省蘭陵縣)之命。

他曾經(jīng)入秦，肯定秦國的政治，說“秦四世勝了，但他不幸運”。同時，他駁斥了秦重刑律而輕仁者君的策略，說“郡取王之譽，不可遠也”。

荀子又去過趙，他在之前和林武軍討論過。

他于1960年因年老而去世

清末學(xué)者譚嗣同在他的《荀子》中評論說：(中國)兩千年來的學(xué)習(xí)，訓(xùn)詁也，也是故鄉(xiāng)的心愿。

他晚年的代表作是《仁學(xué)》。

參考來源：百度百科-勸導(dǎo)(荀子代表作)。

蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑是什么意思

意思：草長在麻地里，不用支撐也能直立。當(dāng)白沙混入黑土后，它會變得和土壤一樣黑。

延伸數(shù)據(jù)：來自《勸學(xué)》:“鵬生馬直而不扶，白沙在聶，與之黑。

“比喻生活在良好的環(huán)境中，得到健康的成長。

簡介：《荀子勸學(xué)》是《勸學(xué)》的第一本書。

又稱《荀子》。

說服就是鼓勵學(xué)習(xí)。

本文系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。

第一部分(第一段)論述學(xué)習(xí)的重要性；后一部分(第二段和第三段)討論學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容和方式。

103010全文的中心思想是：第二，用心，第三，學(xué)的人也學(xué)得穩(wěn)。

荀子認為，學(xué)習(xí)首先需要培養(yǎng)道德氣質(zhì)，保持特定的品質(zhì)，并且專門學(xué)習(xí)一門技術(shù)以獲得急功近利(learn a quick success)，然后保持恒心和毅力才是正確的學(xué)習(xí)方向。要從頭到尾完成，避免半途而廢，才能達到完整純粹的精神境界。

作者簡介：荀子(約公元前313年—前238年的荀子)，其名“清”時人們尊稱之，西漢時又叫以避漢之諱，因為“荀”與“孫”有異聲。

戰(zhàn)國末期，著名思想家、文學(xué)家、政治家趙耀義(今山西省安澤縣)是先秦儒家最后一位代表人物。

兩次去當(dāng)時齊國的文化中心夏姬(今山東臨淄)，為醫(yī)生當(dāng)祭酒(龔雪首領(lǐng))。

我去過秦，拜訪過國王。

后來到楚國，受蘭陵(今山東蘭陵)之命。

荀子發(fā)展儒學(xué)，主張“性惡論”，常與孟子的“性善論”相提并論。

荀子在整理儒家經(jīng)典方面也做出了卓越的貢獻。

和他的弟子一起寫一本書《勸學(xué)篇》。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也

草生長在大麻地里，沒有支撐，自然是直的。混在黑土里的白色細沙也會隨之變黑。

蘭懷的根是曹植。把它泡在臭水里。君子不近，常人不穿。

它的本質(zhì)不是不美。

強調(diào)環(huán)境在人類發(fā)展中的重要作用。