口惠而實不至，怨災及其身是什么意思

“口惠而實不至，怨天尤人”的意思是，如果你口頭上承諾給別人好處，但實際的好處沒有達到別人，你肯定會招致被怨恨的災難。

出自】:西漢戴勝《禮記表記》類似詩詞：1。善不能從外而來，名不能白造。

解讀】:美德(自己的)不能從別人那里獲得，名聲(廣為流傳的)不能是虛假的創(chuàng)造。

出發(fā)地】:楚曲院《九章抽思》 2。如果是有名無實，它的名字就行不通；沒有名字，但不長。

真實的人相信自己的名字，而著名的人卻索要。

解讀】:如果只有一個名字卻沒有現(xiàn)實，它的“名字”就不會廣為流傳；如果有現(xiàn)實而沒有它的名字，它的“現(xiàn)實”就不能長久傳播。

來自】:宋壽詩《別策十二》-宋壽詩在這里的原則是假名字會有回報，從根本上是現(xiàn)實的。

有現(xiàn)實才會有形象，有形象就要進一步思考求真；如果沒有現(xiàn)實，即使是最高最好的形象也會被拋棄。

假就是假，欺騙只能成功一時。一些“名存實亡”的東西一旦被識破，就會被唾棄，不再被追捧，所以它的“名”就不會廣為流傳。

要循名求實，做到名實相符；如果你想因真實而出名，你可以讓它聞名世界。

擴展數(shù)據(jù)：《禮記》的哲學思想：1。天堂觀1。從天的自然含義來看，天可以概括為天地中的各種自然現(xiàn)象和由幾個基本要素組成的宇宙，人們仍然參與其中。

2.天堂是神性對人類的超越性存在。

3.天堂是人類的發(fā)源地，所以天堂是人們學習的榜樣。

二.宇宙觀古代的超然天道已經(jīng)逐漸內化為內在的心靈，外在的宇宙結構和生成不再是人們關注的焦點。

即使有一些遺跡，也不是客觀認知的方式，而是杜維明所描述的同情、認同或“身體知識”的方式，被視為人們解讀和理解的對象。

3.人生哲學1。自我關系中的自省。

2.社會史的延續(xù)。

3.出于對超驗天堂的理解。

參考來源：百度百科-口惠而不實。

口惠而實不至是什么意思，口惠而實不至解釋，近義詞

不如文字好。1.【解說】:惠：恩。

只是口頭上答應給別人好處，但實際的好處是別人得不到的。

2.【發(fā)自】:《禮記表記》:“我不是嘴上說說，而是把災難歸咎于身體。

3.【例】:河間的馮樹紹，書法、文字功底粗糙，在京城十幾年。每次遇到機會，他什么都不做，在為別人祈禱，速率~。

慶忌云《閱微草堂筆記》卷三4?！菊Z法】:復雜句型；做謂語或補語；帶有貶義。

“口惠而實不至，怨災及其身”的意思是什么？

意思是：空洞的承諾給人好處，實際的好處卻達不到別人，會導致遭人怨恨的災難。

起源于《禮記表記》，《表記》是《禮記》中的一篇文章，西漢戴勝編著，包括秦漢以前的49部禮儀著作。

評論你說的話，做你實際做的事，這叫不誠實。雖然這種待人接物的方式有時會欺騙一些人，但從長遠來看，最終的輸家是自己，因為這樣的人不可能有真正的朋友。

例：1?？诨荻鴮嵅恢?，指責災難和他人。

2.校長答應給老師長工資，但他總是嘴上說著，卻沒有做到。

3.可能一批已經(jīng)缺貨了。他真的嘴上說著，但沒有，抱怨災難和他的身體。