孔子三月不知肉味的典故

這個典故出自戰(zhàn)國時期孔子及其弟子語錄集《論語》中的《述而》篇文章。全文如下：文琪文子《韶》，不知道三月肉的味道。

說：不是為了快樂，而是為了也斯。

孔子在齊國聽到《韶》音樂后，吃了三個月的肉都感覺不到肉的味道。

嘆了口氣：沒想到聽《韶》音樂會達到這樣的境界！擴展數(shù)據(jù)1。典故背景：孔子被派往齊國，齊國是紹樂和武樂的正統(tǒng)之地。

就在齊王舉行隆重的祠堂祭祀時，孔子親自參加了儀式，盡情聆聽了邵樂和武樂三天的表演。

孔子出于儒家禮儀教育的信仰，對少樂情有獨鐘，整日彈琴唱歌。他如癡如醉，經(jīng)常忘我地跳舞。

連續(xù)三個月，他在睡夢中反復唱歌；吃飯的時候，他在琢磨紹樂的押韻，讓他嘗不出自己一直喜歡的紅燒肉。

2.典故的運用：后人常常用“三月不知肉味”這句話來比喻專心于一件事而忘記其他事?，F(xiàn)在也可以用來形容三個月沒吃肉的窮人。

為了這份工作，他已經(jīng)三個月不知道肉的味道了，所有的時間都花在工作上。

參考來源：百度百科-不知道三月的肉味。

孔子“三月不知肉味”是什么意思

孔子的“三月不知肉味”是指三個月內(nèi)吃肉后沒有感覺到味道。

比喻只關注一件事，忘記其他事。

孔子在齊國聽到了《韶》的音樂，但是很長一段時間都嘗不到肉的味道。他說：“沒想到《韶》音樂的美如此迷人。

“《韶》音樂是當時貴族中流行的一種古代音樂。

孔子對音樂非常了解，有很強的欣賞音樂的能力。聽了《韶》，他很長時間都嘗不出肉的味道。這當然是一種描述，但他對古代音樂的欣賞已經(jīng)到了癡迷的程度，這也顯示了他在音樂上的深厚造詣。

延伸資料：相關故事發(fā)生在當時的周朝都城洛邑。

周的醫(yī)生長虹正在自己的大廳里接待客人。

大廳實際上很簡陋，四面墻壁上有一個大茅草棚，地上鋪著竹席，擺著幾張粗糙的矮腳長方形木桌。

這位來訪者不是別人，正是魯?shù)尼t(yī)生孔子。

孔子精通詩、書、禮、義，對音樂頗有研究，但尚未達到精通的程度。

他聽說周的大夫長虹通曉天文、氣象、歷法，尤其精通音律，于是他代表盧俊專程去長虹家拜訪

似乎打完招呼后，他們相對而坐在地板上，面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著英英的濕氣。

主客都是35歲左右，但長虹身材清秀，胸前垂著幾縷黑須?？鬃勇耘郑糁鴿饷艿男『?。

談話逐漸轉為正式，孔子雙手抱拳俯下身，謙恭地說：“常博士博覽群書，無知，需要請教的人很多，但不便過多打擾。今天只有一件事，請老師指導。

“長虹只是揮揮手，笑了笑?！笨揍t(yī)生聞名于世，只是相見恨晚?，F(xiàn)在他正在參觀避難所，并向老師尋求建議。

如果有什么困難，我們一起討論。

孔子說：“邱熱愛音樂，但他卻無法通過音樂。

韶樂和武樂在諸侯國的宮廷里既高雅又流行。它們之間有什么區(qū)別？”長虹緩緩說道：“按洪愚之見，韶樂是虞舜中的平安和諧之樂，曲調(diào)高雅瑰麗；武樂是武王征服全國的樂事，其音韻雄壯豪邁。

就音樂形式而言，它們都同樣美麗，盡管它們的風格不同。

孔子進一步問：“那么，兩者在內(nèi)容上有什么區(qū)別呢？”長虹回答：“從內(nèi)容上看，少樂側重于安泰平安和禮儀教育；武樂對混亂的強調(diào)和對功過是非的糾正是兩者在內(nèi)容上的根本區(qū)別。

孔子突然說：“所以，武樂是完美的，但不是完美的；音樂太完美了！”長虹稱贊：“孔醫(yī)生

第二年，孔子派人去了齊國，齊國建在姜太公，是紹樂和武樂的正統(tǒng)之地。

就在齊王舉行隆重的祠堂祭祀時，孔子親自參加了儀式，并盡情聆聽了邵樂和武樂三天的表演，進一步印證了長虹的觀點。

孔子出于儒家禮儀教育的信仰，對少樂情有獨鐘，整日彈琴唱歌。他如癡如醉，經(jīng)常忘我地跳舞。

連續(xù)三個月，他在睡夢中反復唱歌；吃飯的時候，他在琢磨紹樂的押韻，讓他嘗不出自己一直喜歡的紅燒肉。

簡單說說三月不知肉味的典故。

有一天，孔子去齊國旅行，聽了《韶》的音樂后，有相當長的一段時間感覺不到肉的美味。這就是“三月不知肉味”的由來。

周武王統(tǒng)治世界，獎勵英雄。以首功封齊國，《韶》傳齊。

在齊改革開放、“化禮為俗”的基本國策影響下，紹樂適應了當?shù)厝嗣竦母星楹土曀?，吸收了當?shù)氐乃囆g營養(yǎng)，從內(nèi)容到表演形式都有所豐富和演變，不僅用于節(jié)日，還用于迎賓宴等。

于是，魯二十五年(公元前517年)，孔子入齊，在高家中看齊《韶》后，由衷贊嘆道：“不是為樂，是為思！”“學，我不知道三月肉。

(《史記孔子世家述而》)留下了一個長長的故事。