人而無信,不知其可是什么意思
意思是:一個(gè)人不談信譽(yù),不知道如何在這個(gè)世界上立足。
摘自:《論語為政篇》原文節(jié)選:孔子曰:“人不信,不知能為。
大車沒有腳,但小車沒有腳。為什么這么好?”張子問,“10世紀(jì)能為人所知嗎?”孔子說,“殷因之得失可知;周因而損益可知。
還是周的接班人,雖名垂千古,可為人所知。
解讀:孔子說:“一個(gè)人不講信譽(yù),不知道如何在世界上立足。
這就像手推車和手推車缺少不能覆蓋動物的關(guān)鍵部件一樣。你怎么能開車和走路?”張子問孔子,“你能提前知道下一個(gè)十世紀(jì)的(禮儀制度)嗎?孔子回答說:“商朝繼承了夏朝的禮儀制度,我們可以知道減少了什么,增加了什么?!?周朝繼承了商朝的禮儀制度,廢除和增加的內(nèi)容也可知曉。
將來繼承周朝的人,也就是一輩子之后的情況,也可以提前知道。
”延伸信息揭示:自己心中的“信仰”密碼。
“信”是通過“實(shí)踐”來實(shí)現(xiàn)的,所以要多做少說,保持信念可以提高自己的聲譽(yù)。貪婪往往會讓人“叛變”,因此無法再信守承諾,絕不能失去“做人的底線”。
對別人,多幫助別人,不要種荊棘;多合作,不破壞。
贏得了別人的信任,在關(guān)鍵時(shí)刻,別人也會愿意幫忙。
成就:孔子30多歲開始教書、講學(xué),廣泛招收學(xué)生,開創(chuàng)了世界辦私立學(xué)校的潮流,主張“教學(xué)無課”(即教育平等)。
在教學(xué)中,孔子以“文、行、忠、信”和“詩、書、禮、樂”為教育內(nèi)容,因材施教,采用舉一反三、循循善誘的方法,啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。
他認(rèn)為學(xué)習(xí)要有實(shí)事求是的謙卑態(tài)度,“知即知,知即不知,知即也”;為了更好地學(xué)習(xí)新知識,閱讀必須經(jīng)常復(fù)習(xí)。
他還認(rèn)為“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,學(xué)與思相結(jié)合。
孔子一生倡導(dǎo)和發(fā)展的儒家思想,對中國社會的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育和歷史都產(chǎn)生了巨大的影響,兩千多年來一直是中國人的指導(dǎo)思想。
人而無信不知其可的意思是什么?????
不相信也不知道自己能做什么的人,意思是不守信用,真的不知道自己能不能做到。
也就是說,人離不開信用。
作者:孔子。
朝代:東周,春秋晚期。
來源:《論語為政》。
解讀:一個(gè)人不講信用,不知道怎么做。
孔子說:“人不相信,不知道自己能做什么。
大車沒有腳,但小車沒有腳。為什么這么好?孔子說:“一個(gè)人失去信用或者不講信用,他不知道還能做什么。
就像大車沒有連接軸和軛的木銷,大車沒有連接桿和橫桿的銷,它怎么能行走?信用證。
它的:代詞,he。
是的:是的,是的。
N (n):連接牛車車軸和軛架的木銷。
103010被稱為“大車”,意思是可以在平地上裝載的大車。
結(jié)束一根橫木和束縛一個(gè)軛去驅(qū)趕一頭牛的人。
'于 ':連接馬車軸和軛的木銷。
103010叫“小汽車”,意思是野戰(zhàn)車、人員運(yùn)輸車和乘車車。
圓端是彎的,鉤鱗是用來驅(qū)馬的。
“為什么為什么為什么。
To:音節(jié)助詞,無意義。
103010說:“沒有車,做不到。人們沒有信仰仍然是事實(shí)。
朱子集注》年,孔子多次談到“信”。
1.弟子問孔子如何治國。孔子說,他要做到三件事:“有足夠的食物”和有足夠的食物;“士卒”,有足夠的兵力;“信”需要人民的信任。
弟子問,如果你必須移除一件物品,該去哪一件?孔子回答說:“去當(dāng)兵吧?!?。
弟子又問,如果多一件物品必須移除,我應(yīng)該去哪一件?孔子說:“去吃飯吧。
人沒有信仰是不會站著的。
”可見,在孔子看來,它
3.尊重、慷慨、值得信任、敏感、有益于政治家。
“信也是。
“也就是說,人們只有講信用才會信任你。
因此,在《朱子集注》中,“字母”有多重含義。
參考來源:百度百科-人們不相信,不知道自己能做什么。
'人而無信,不知其可也'是什么意思?
我不知道一個(gè)人失去信用或者不講信用還能怎么辦。
朱子集注》來自孔子。
子曰:‘人不相信,不知道自己能做什么。
大車沒有腳,但小車沒有腳。為什么這么好?孔子說,如果一個(gè)人失去了信用或不守信用,他不知道還能做什么(就像一輛沒有軸連在軛上的木銷的大車,一輛沒有軸連在軛上的木銷的大車)。他怎么能走路?延伸信息:信用的功能和意義信用是人際關(guān)系的基礎(chǔ),是國家間交往的前提。
003010曾說:“信用是國家的寶藏”,而信用是國家的重寶。
建立信譽(yù)比建設(shè)城市更難,建立后也很難維護(hù)。中信通百事可樂有可能筑起信任的高墻,但中信通的毀滅卻能顛覆信任的根基。
這個(gè)道理在2600年前的晉文公重耳就被深深理解了。
當(dāng)重耳還是個(gè)公子的時(shí)候,他被流放到了楚國。為了感謝楚成王的盛情,他留下了一封信,說如果他將來能回到中國,如果和中國發(fā)生戰(zhàn)爭,他必須讓晉軍撤退90英里,以感謝今天的接待。
這就是成語“遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)”的由來。
后來,正如所說,兩軍對峙,晉軍在戰(zhàn)斗前撤退了90英里。
晉軍撤退時(shí),文武官員曾表示強(qiáng)烈反對,但的叔叔代替說,沒有楚國以前的恩寵,就沒有今天的晉國,他不能背棄恩寵,違背諾言。
的確,國家的信任重視保持主導(dǎo)地位。對內(nèi),人民離不開信任,對外,國家離不開信任。
這正是《論語》說的:“國家比一個(gè)字的字母輕一千倍”。
參考:百度百科有——人不相信,不知道它能做什么。