《小國(guó)寡民》原文及其翻譯

原文：一個(gè)人少的小國(guó)，讓百姓有了余力，讓他們寧死也不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

雖然有船，但沒(méi)地方坐。

雖有兵，無(wú)話(huà)可說(shuō)。

這樣人們就可以綁在一起使用。

甜蜜的食物，漂亮的衣服，寧?kù)o的住所，快樂(lè)的習(xí)俗。

鄰國(guó)看著對(duì)方，雞犬之聲相聞，但人到老不相往來(lái)。

翻譯：一個(gè)國(guó)家不應(yīng)該領(lǐng)土太大，人口少。

即使有各種各樣的儀器，也不使用；讓人們關(guān)注自己的生活，就不會(huì)背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

即使有船有車(chē)，也沒(méi)有地方騎。即使有盔甲和武器，也沒(méi)有陳方它的地方。

讓人民回到記憶猶新的時(shí)代。

這個(gè)國(guó)家變得繁榮昌盛。

讓人民吃得甜，穿得美，住得舒服，生活得幸福。

國(guó)家可以互相看見(jiàn)，狗和雞可以聽(tīng)見(jiàn)，但是人從出生到死亡都不互相影響。

人少的小國(guó)：小造就大.越來(lái)越小。

石波的器具：各種各樣的器具。

Shibo，意思是多種多樣的。

遷移：離開(kāi)。

陳：展示。

這句話(huà)引申為戰(zhàn)斗。

出自：老子《道德經(jīng)》，第80章，擴(kuò)展數(shù)據(jù)，這一章寓意呼吁和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。只有在和平的環(huán)境中，才能有一個(gè)“吃飽穿暖、安頓好住處、享受好風(fēng)俗”的環(huán)境。

成就：老子主張“無(wú)為”，主張順其自然，順應(yīng)天理，否定有神論，是當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的思想之一。

老子試圖建立一個(gè)包含宇宙萬(wàn)物的理論。

老子的“無(wú)為”不是為了“無(wú)為”，而是為了“有為”。

因?yàn)榘凑涨懊嫣岬降摹暗馈眮?lái)說(shuō)，“無(wú)為”就會(huì)轉(zhuǎn)化為“有為”。

這種思想的智慧在于，雖然主觀上不以獲取利益為目的，但客觀上可以更好地實(shí)現(xiàn)利益。

從“天地自推，日月不燃自明，星辰自序不列，動(dòng)物自生不人為。這是自然的，何必呢？”由此可見(jiàn)，老子所提到的“自然”概念與神的概念并不相似，萬(wàn)物(道)的規(guī)律是由自然規(guī)定的，即“道即自然”。

有些人誤解了這里自然的含義。

小國(guó)寡民什么意思

個(gè)人有一些不同的看法，可能很不正確，但僅提供一個(gè)思路：首先，我們要明確在西周末期和東周初期那個(gè)文化背景下，分別指的是什么“國(guó)家”和“人”。古“國(guó)”字指的是諸侯的封地(此外，“賈”指的是大清大夫的封地)，是小國(guó)使諸侯的封地變小。

古代人是指有文化有姓氏的一群人，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)可以算是貴族，可以說(shuō)是“國(guó)”中的統(tǒng)治階級(jí)。

統(tǒng)治階級(jí)不多是好事。

換句話(huà)說(shuō)，這是一種保持中央集權(quán)的想法。

在秦統(tǒng)一六國(guó)之前，與國(guó)家概念相同的詞是世界。

老子曾經(jīng)是周皇家圖書(shū)館的總經(jīng)理。我讀的古代資料比孔子還多，但不知道讀了多少。他在東周也經(jīng)歷了很大的變化，眼界比孔子開(kāi)闊得多。因此，孔子被他深刻的思想所打動(dòng)。

所以，我覺(jué)得一個(gè)人少的小國(guó)，不妨這樣理解。

古希臘城邦中的小國(guó)寡民是什么意思

古希臘少民小國(guó)民主政治形成的原因地理因素——多山、多港、多島，三面環(huán)海的地理環(huán)境，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、發(fā)達(dá)的航海業(yè)，以及占主導(dǎo)地位的商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，從而形成了少民小國(guó)的城邦政治。經(jīng)濟(jì)因素3354古希臘廣泛的海外貿(mào)易、殖民擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)文化交流，形成了寬松自由的社會(huì)環(huán)境。而早日接受平等互利的理念，有利于民主政治的形成。(3)政治因素——古希臘城邦規(guī)模小，人口少，具有長(zhǎng)期獨(dú)立自治的特點(diǎn)。希臘城邦的類(lèi)型大致可以分為民主制、貴族制和君主制等。雅典和斯巴達(dá)是最著名的城邦，斯巴達(dá)是貴族，雅典以民主制度著稱(chēng)。貴族由元老院和貴族會(huì)議治理，這是一種集體領(lǐng)導(dǎo)制度。民主制度以人民主權(quán)和輪流執(zhí)政為特征，是一種充分的民主政治。各種政治制度雖然不同，但都體現(xiàn)了公民政治的特征。幾乎所有現(xiàn)代政治制度都出現(xiàn)在古希臘城邦中，這是希臘對(duì)人類(lèi)社會(huì)政治制度發(fā)展的貢獻(xiàn)。