溫潤(rùn)而澤有哪些意思

君子如玉，溫潤(rùn)而澤，到底是什么意思

意思是：作為一個(gè)謙謙君子，應(yīng)該時(shí)刻以玉的觸角溫如玉，光彩內(nèi)斂的要求自省。君子要寬容如海，待人熱情，舉止從容，有春風(fēng)感。

儒家認(rèn)為君子外恭內(nèi)韌。寬以待人，嚴(yán)以律己；光華內(nèi)斂，不張揚(yáng)。

玉的品質(zhì)與君子最相似，所以中國(guó)人對(duì)玉的應(yīng)用和佩戴是基于道德和精神上的原因。

說(shuō)話如君子，溫如玉。

來(lái)源：有意思的是，這么好的句子沒(méi)人能找出出處。

有人搜了孔子、孟子、莊子和四書(shū)五經(jīng)，卻一無(wú)所獲。所以他們把這個(gè)問(wèn)題發(fā)到網(wǎng)上，但是一年多都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，所以被稱為“武俠和中國(guó)人的一個(gè)獨(dú)特話題”。

其中，最接近的答案是《國(guó)風(fēng)秦風(fēng)小戎》，上面寫(xiě)著“言如君子，溫如玉?！?。

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延伸資料：《書(shū)劍恩仇錄》年，金庸用甘龍寄給陳家洛玉佩的刻字，展現(xiàn)了他一生推崇的境界，其中包含了這兩句話：“愛(ài)之深而不長(zhǎng)，強(qiáng)則屈辱，謙則溫良，溫如玉”。

在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化中，玉是人格化的，而它的純潔和力量則被人們奉為楷模，所謂“君子如玉”。

此外，和田玉作為溫潤(rùn)玉的代表，光滑細(xì)膩，油潤(rùn)有光澤，手感溫潤(rùn)。放在手里，先涼后暖。不過(guò)這種涼性不冷，玩了會(huì)油，就像油脂會(huì)流出來(lái)一樣。

這也是古人認(rèn)為玉溫潤(rùn)的原因之一。

參考來(lái)源：百度百科-溫潤(rùn)如玉參考來(lái)源：百度百科-君子如玉。

“昔者君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤，仁也”是什么意思？

前君勝于玉，溫潤(rùn)有光澤。任還解釋說(shuō)，君子的道德修養(yǎng)可以和溫潤(rùn)的玉相提并論。這是《任子貢》對(duì)孔子提問(wèn)的全文，說(shuō)：“如果你敢問(wèn)一個(gè)重視玉卻看不上玉的君子，為什么？玉石稀缺，你擔(dān)心幾個(gè)？”孔子說(shuō)：“便宜是因?yàn)椴欢?，貴是因?yàn)橛裉佟?/p>

如果你是丈夫，君子勝于玉，溫潤(rùn)婉約，仁厚仁厚；】慎用栗子，會(huì)意也；不是便宜，而是正義；吊像一隊(duì)，禮尚往來(lái)；敲門，它的聲音越來(lái)越清晰，越來(lái)越長(zhǎng)，它的結(jié)局越來(lái)越光明，越來(lái)越幸福；瑕不傷瑜，瑜不傷，忠也；傅蔭龐大，辛也；氣如白虹，天也；精神可見(jiàn)于山川，也可見(jiàn)于土地；張貴泰達(dá)，德也；天下不貴，道也。

正如詩(shī)中所說(shuō)，如果你說(shuō)起一個(gè)紳士，你會(huì)像玉一樣溫暖。

所以，君子也貴。

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