佛家“頑石點(diǎn)頭”的典故說(shuō)的是誰(shuí)？什么內(nèi)容。

透徹的推理使不懂的人信服。

堅(jiān)硬的石頭是無(wú)意識(shí)的石頭。

整句話應(yīng)該是“公開(kāi)聲明，頑石點(diǎn)頭”。

龔指的是晉末高僧朱道生，他是的一位高級(jí)學(xué)者，悟性非凡。

當(dāng)時(shí)《涅槃經(jīng)》只是部分翻譯介紹到南方，里面說(shuō)除了一個(gè)解釋(一個(gè)斬?cái)嗌聘娜?外，還有佛性。

道生堅(jiān)持“人人談之可成佛”，因此被守舊派視為異端，被僧團(tuán)排斥。

道生今天出生在蘇州虎丘山。據(jù)說(shuō)他有一次收石頭當(dāng)徒弟，說(shuō)起《涅槃經(jīng)》。當(dāng)他談到佛性時(shí)，所有的石頭都點(diǎn)頭了(見(jiàn)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》第26卷和第36卷)。

目前虎丘山還有“圣公朔臺(tái)”和“點(diǎn)頭石”。

涅槃經(jīng)》畢竟傳到南京，都說(shuō)“人一闡發(fā)有佛性”，大眾只佩服他的學(xué)問(wèn)出眾。

因此，石頭點(diǎn)頭的傳說(shuō)不脛而走。

后來(lái)被形容為推理透徹，讓人不得不信服。

卷十七，103010:“為什么眉毛是橫著來(lái)的，鼻孔是直著來(lái)的？說(shuō)著，石直饒點(diǎn)頭。

”***《五燈會(huì)元》，第三次：“哥哥，請(qǐng)用真心感動(dòng)他。談泰山石和點(diǎn)頭恐怕更容易！' (

頑石點(diǎn)頭是什么意思和近義詞

成語(yǔ)】:硬石點(diǎn)頭【拼音】:wn shdi m:n tu【解釋】:硬石：無(wú)意識(shí)的石頭。

就連失去知覺(jué)的石頭也點(diǎn)頭表示認(rèn)可。

把原因描述透徹，使人信服。

來(lái)源】:金佚名《新中國(guó)未來(lái)記》:“朱道生入虎丘山，聚石為徒，講了《蓮社高賢傳道生法師》，眾石點(diǎn)頭。

”【同義詞】:根據(jù)輿論，一塊倔強(qiáng)的石頭點(diǎn)頭【反義詞】:倔強(qiáng)。

佛教中：有 說(shuō)“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”，是真的頑石點(diǎn)頭還是比喻的說(shuō)法？

道生說(shuō)法，硬巖點(diǎn)頭節(jié)選自前言《涅槃經(jīng)》？三個(gè)破碎的理解1968年，宣化大師在美國(guó)加州舊金山的佛教講堂被告知。是印度方言，翻譯成中文叫“信”；就是沒(méi)有信心，就是沒(méi)有信心。

還有一個(gè)譯者叫“燒好根”。

燃燒就是用火把它燃燒；他的好根被燒了，剩下的是惡根，所以他不敢相信。

解釋是最難的部分。當(dāng)你和他講道理時(shí)，他總是有一顆不相信的心：“哦，這簡(jiǎn)直！這個(gè)道理在哪里？”你講得多好，他也不信。

就像最初的拘留。他把“不接受”當(dāng)成自己的宗教，你說(shuō)什么他都不聽(tīng)，也不接受。這叫“解釋”。

“撞車車”，翻譯成“臟”。

怎么叫音樂(lè)？是喜悅。

這音樂(lè)也可以讀“姚”。

臟是一個(gè)非常非常臟的地方。

“又臟又臟”，他在不干凈的地方歡喜。

所以，我們一定要干凈，不要為臟而高興。

還有一種翻譯方法，叫做“惡知見(jiàn)”。

人知見(jiàn)是善，他知見(jiàn)是惡，他專治邪念和毒水。

有毒的水，意味著不僅對(duì)自己不好，對(duì)別人也不好。

毀滅。

當(dāng)你念“灰色”時(shí)，你就通過(guò)了“Xi”。

跌倒，就是在那里跌到邊緣。

什么樣的人倒在那里？也就是說(shuō)，他為這個(gè)不干凈、消息不靈通的地方感到高興。

大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)淺釋》中提到了這個(gè)“解釋”。

道生大師以前講《涅槃經(jīng)》，但當(dāng)時(shí)《涅槃經(jīng)》還不完整。他談到《涅槃經(jīng)》上半年，但下半年還沒(méi)有到中國(guó)。

經(jīng)》前半部分說(shuō)“無(wú)佛性，不能成佛”；一般法師講經(jīng)的時(shí)候，他說(shuō)：“闡述不能成佛?！?。

在《經(jīng)》的后半部分，說(shuō)“釋迦牟尼也可以成佛”。

但當(dāng)時(shí)沒(méi)有《經(jīng)》第二部，道生大師并沒(méi)有按照《經(jīng)》說(shuō)話，而是說(shuō)：“解釋和提及也可以成佛?！?。

因?yàn)檫@樣一來(lái)，普通法師都反對(duì)他，都嫉妒他，說(shuō)他獨(dú)一無(wú)二，認(rèn)為他說(shuō)話的方式和別人不一樣。

然后道生大師就吃醋了，再講課的時(shí)候就沒(méi)人聽(tīng)了。

為什么呢？他說(shuō)的不對(duì)，不符合儒家經(jīng)典，違背儒家經(jīng)典。經(jīng)文中說(shuō)“解經(jīng)不能成佛”，但他堅(jiān)持“解經(jīng)可以成佛”，他認(rèn)為佛所提到的經(jīng)典都是錯(cuò)的。

其實(shí)他不是說(shuō)錯(cuò)了，也不是佛說(shuō)錯(cuò)了；他明白這個(gè)道理，所以雖然他沒(méi)有看到佛經(jīng)的第二部分，但他已經(jīng)意識(shí)到佛陀不會(huì)這么說(shuō)。

沒(méi)有人聽(tīng)他的講座，所以他跑到蘇州。

有一座虎丘山。他走到山上，對(duì)著一些石頭說(shuō)話。

說(shuō)起來(lái)，在談到“釋法無(wú)佛性”時(shí)，他問(wèn)：“我說(shuō)這個(gè)釋法也有佛性，你說(shuō)了嗎？”這山上有些石頭是點(diǎn)著的。

所以，就是從這個(gè)地方，我們說(shuō)：“道說(shuō)話，石點(diǎn)頭。”。

石頭是無(wú)情的東西，不能動(dòng)。在他演講的這一點(diǎn)上，所有的硬石都同意他的觀點(diǎn)，并向他點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)他是對(duì)的。

那么這里還有另一個(gè)真相。當(dāng)時(shí)道生大師講的是《涅槃經(jīng)》。石頭為什么點(diǎn)頭？我相信這些石頭上面有鬼神在聽(tīng)經(jīng)！或者坐在石頭上，或者跪在石頭旁邊——你不會(huì)躺下，因?yàn)槟惚仨氁贿吢?tīng)經(jīng)文一邊坐著。

道生大師一問(wèn)，這些鬼神都同意了，于是石頭都抖了抖，點(diǎn)了點(diǎn)頭！這是同樣的意思。

或者說(shuō)這些石頭，在過(guò)去誕生的時(shí)候，都是有靈性的，附著在上面的，所以就認(rèn)同了道長(zhǎng)的說(shuō)法。