關(guān)于典故的成語有哪些

1.負(fù)荊請罪【拼音】:fjng qu ng zu【解釋】:否定：攜帶；京：牡荊。

荊棘背后向?qū)Ψ礁姘住?/p>

說要向別人道歉。

來源】:《史記廉頗藺相如列傳》:“廉頗聞之，肉裸露，心虛，因?yàn)樗目腿藖硖A相如門道歉。

”[例如句子]:我是來找好兄弟，負(fù)荊請罪的。

典故】:戰(zhàn)國時(shí)期，趙有兩個(gè)重要的大臣，藺相如和廉頗。因?yàn)樘A相如立下了許多功勛，王召封他為丞相。廉頗不服氣，認(rèn)為自己武功蓋過了嘴巴。藺相如為了國家，多次避開廉頗。

廉頗得知自己的良苦用心后羞愧難當(dāng)，于是帶著牡荊向藺相如認(rèn)罪。

2.看李子解渴【拼音】:wng mIzhk【解釋】:原意是李子是酸的，人想吃李子就會(huì)流口水，從而解渴。

比喻不能實(shí)現(xiàn)，夢后安慰自己。

來源】:南朝劉崧義清《世說新語假譎》:“吳偉在戰(zhàn)斗中迷了路，軍中口渴，但令曰：‘前面有大梅林，饒子可解渴。

士卒聞之，水自口出，故能得前源。

”[例如句子]:欒打開書，讀了起來。雖然她從來沒有確定來的日期，但她應(yīng)該畫蛋糕來滿足她的饑餓，并希望李子解渴。

典故】:東漢末年，曹操率兵攻打張繡。行軍中，沒有水，他帶來的水已經(jīng)喝完了。戰(zhàn)士們渴極了，停下來乘涼，派出去找水的人沒有找到水源。曹操急中生智，告訴他前面有個(gè)梅林?，F(xiàn)在是李子生產(chǎn)的季節(jié)，這樣他就可以用李子解渴，快速前進(jìn)。

3、破釜沉舟【拼音】:pfchn Zhu【解釋】:比喻在絕望中決心全力以赴。

來源】:《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)羽引兵渡河，俱沉，破釜，焚屋，持三膳，以示士卒必死，無一人還心。

只要我們有破釜沉舟的決心，我們就能克服學(xué)習(xí)中的各種困難。

典故】:秦末，秦王派大將率領(lǐng)二十萬大軍攻打趙。趙王派人去找楚王幫忙。楚王派宋軼指揮，項(xiàng)羽協(xié)助率領(lǐng)軍隊(duì)救援。宋軼故意拖延了這個(gè)機(jī)會(huì)。項(xiàng)羽殺死了，率領(lǐng)軍隊(duì)渡過漳水去幫助趙。他們砸鍋，把船沉入河底，最終打敗了秦軍。

4.退工資【拼音】:wx n chng d m:n【解釋】:工資：柴火。

睡在柴火上，吃了睡了，嘗了膽。

描述一個(gè)努力工作，努力拼搏的人。

來源】:《史記越王勾踐世家》:“越王逆天，因苦憂，把腸子都放在座位上。當(dāng)他坐下來躺下時(shí)，他舉起他的腸子，當(dāng)他吃東西時(shí)，他嘗了嘗他的腸子。

”[例如句子]:中國足球要想沖出亞洲，必須努力。

典故】:春秋時(shí)期，王武夫差打敗并俘虜了王月勾踐。

勾踐給夫差的馬喂了三年，吃了不少苦頭?；貒?，他決定報(bào)仇雪恨，恢復(fù)國家。他請范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，雇傭人才，親自參加勞動(dòng)，堅(jiān)持靠柴火睡覺。他每頓飯前都要嘗一嘗苦膽，最后把吳給滅了。

5.四面受敵【拼音】:sminchg【解釋】:比喻陷入四面受敵，束手無策的境地。

來源】:《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》:“王祥軍墻下，小夜曲吃盡，漢軍諸侯兵多。

當(dāng)我聽說漢軍在夜間被四面圍困時(shí)，襄王大吃一驚，說：‘漢人都是楚國人嗎？是他楚人也。

”[例如句子]:在這個(gè)四面楚歌的世界里，你不得不服從，因?yàn)槟阌卸嗝葱坜q。

典故】:楚漢之爭，項(xiàng)羽俘虜秦斗后，燒殺擄掠，百姓怨聲載道。

漢王劉邦趁機(jī)攻打想回國的項(xiàng)羽，讓軍隊(duì)在垓下包圍項(xiàng)羽，并設(shè)下“四面受敵”的計(jì)劃。項(xiàng)羽以為漢軍已經(jīng)攻下了楚國，那一天

后來據(jù)說鹿的大臣都被趙高用各種手段殺死了。

現(xiàn)在比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

艾烏吉烏是一只烏鴉。

103010:“有愛的人，也是家里的黑。

“意思是，愛一個(gè)人就愛他家的烏鴉。

之后，“愛我，愛我的狗”被用來比喻愛一個(gè)人，愛與他有關(guān)的人或事。

很久很久以前，有一個(gè)地方，城門下有一個(gè)池塘，一群魚在那里快樂地游泳。

突然，城門著火了。一條魚看見了，喊道：“不，城門著火了?？炫?！”但其他魚不同意，認(rèn)為城門著火了，而且離池塘很遠(yuǎn)，沒必要大驚小怪。

除了那條魚，其他魚都沒有逃脫。

這時(shí)，人們帶著裝滿水的東西來到池塘取水滅火。

過了一會(huì)兒，火被撲滅了，池塘里的水被排干了，池塘里所有的魚都受傷了。

這個(gè)故事告訴我們，火——水——魚是相關(guān)的，池塘里的水可以撲滅城門里的火，這是直接的聯(lián)系，而魚與城門里的火是間接的聯(lián)系，這是通過池水的中間環(huán)節(jié)發(fā)生的。

比喻無緣無故。

東施小苗(d ng sh和xi o p n)出自：《尚書大傳大戰(zhàn)》:“所以，施心里有病，里面的丑人見了就美，但也抱著心，表達(dá)出來。

當(dāng)里面的富人看到它時(shí)，他們不會(huì)關(guān)起門來；窮人看到了，就會(huì)離開他們的妻子。

“比喻模仿別人，不僅模仿不好，反而出丑。有時(shí)候也是自謙的一句話，說他基礎(chǔ)差，沒有吸取別人的長處。比喻盲目模仿，效果很不好。

成語典故：對：對；啟蒙：覺醒。

永遠(yuǎn)不要醒來死去。

成語來源：劉唐總院《莊子天運(yùn)》:“麋鹿出門，外面狗眼看人高，有必要去玩一玩。

外面的狗看到它們又高興又生氣，一起殺了吃了，把路上弄得一團(tuán)糟。

麋鹿至死。

“比喻到死也不醒。

安當(dāng)車成語典故：安：安詳，不匆忙；安布：慢慢走。

悠閑地散步，不要坐公共汽車。

成語來源： 《臨江之麋》:“吃得晚如肉，走得安全如車，清白如貴，清靜誠實(shí)如自危。

“不R F m: Mn”成語典故：不兒：意思不是兩個(gè)極端；法門：進(jìn)入道路的方法。

最初是佛教語言，它意味著直接接觸道和不可表達(dá)的實(shí)踐。

隱喻是最好的或獨(dú)特的方法。

成語來源： 《戰(zhàn)國策齊策四》:“如果我喜歡，我無話可說，無話可說，無話可說，無話可說，無話可說，無話可答，才能進(jìn)入必經(jīng)之路。

”成語：這是戰(zhàn)爭中用火作戰(zhàn)的唯一方法。

(列文《維摩詰經(jīng)入不二法門品》卷二)不要在黑屋子里耀武揚(yáng)威(n sh bq)成語典故3360在沒人看得見的地方，不要做任何見不得人的事。

成語來源：唐《清宮外史》:“君子好逑，進(jìn)暗室而不欺。

”成語例子：知縣住在一間黑漆漆的屋子里。他讀過孔子和孟的書，但他怎么敢偷熊掌？(《馮明夢龍》《螢火賦》卷13)筆經(jīng)成語典故3360筆筆：一把古勺；羌：香酒；畢、羌是古代寺廟中的祭祀對象。

形容一個(gè)軍紀(jì)嚴(yán)明的地方，人們和平相處，照常在祠堂里祭拜。

成語： 《醒世恒言》的由來：“震百里，不丟刀。

”成語例：三三三六零江西、寧夏，逆流而上，畢劍不驚，若指揮。

(蔡東藩，徐赤?！吨芤渍稹?，第36回)《脾經(jīng)》成語典故：形容名篇。

也指著名作家。

成語來源： 《民國通俗演義》:“爵夢想家拿著一大筆錢像椽子一樣向他走來，當(dāng)他意識到這一點(diǎn)時(shí)，說話的人說：‘這應(yīng)該是件大事。

字如玉，筆如椽。

(陶青增友《晉書王珣傳》還有很多。

有典故的成語有哪些

1.《論小說之勢力及其影響》在古代，齊國的國君齊宣王酷愛音樂，尤其是聽風(fēng)，他有三百個(gè)擅長管樂的音樂家。

齊宣王喜歡熱鬧招搖，總想在眾人面前表現(xiàn)出做君主的威嚴(yán)，所以每次聽風(fēng)，他總會(huì)請這300個(gè)人一起為他演奏。

一位來自南國的老師在齊宣王聽說了這個(gè)愛好，覺得這是一個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，于是她去齊宣王吹噓說：“陛下，我是一個(gè)著名的音樂家。聽過我彈籃子的人都不會(huì)動(dòng)，就是鳥獸聽到會(huì)跳舞，花草聽到會(huì)震動(dòng)。我想把我獨(dú)特的技能獻(xiàn)給陛下。

”齊宣王愉快地聽著，沒有調(diào)查，欣然接受了他。他也加入了300人的團(tuán)隊(duì)。

之后，南國先生帶著這300人去齊宣王玩，享受著和其他人一樣的優(yōu)厚待遇，他很自豪。

其實(shí)南國先生撒了個(gè)大謊，根本吹不動(dòng)籃筐。

打球的時(shí)候，南國先生拿著籃筐，在隊(duì)里混。當(dāng)人們搖動(dòng)他的身體時(shí)，他也搖動(dòng)他的身體。別人搖頭，他也搖頭。他的臉假裝情緒化，忘記了我。他看起來和別人一樣在玩，但他真的看不出任何瑕疵。

就這樣，郭老師日復(fù)一日靠著作弊混日子，白拿了工資。

然而，好景不長。幾年后，愛聽合奏的齊宣王去世，他的兒子齊昆王繼位。

齊坤王也愛聽演奏，但不像齊宣王，他認(rèn)為300人一起演奏太吵了，不如獨(dú)奏悠揚(yáng)。

于是齊坤王下了一道命令，要求這300人好好練功，做好準(zhǔn)備，他會(huì)讓300人輪流挨個(gè)吹，讓他欣賞。

接到命令后，樂手們都積極練習(xí)，想要展示自己的技藝。只有南國老師忙得不可開交，急得像熱鍋上的螞蟻。

想了想，覺得這次相處不下去了，連夜收拾行囊逃走了。

啟示：證偽經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，最終會(huì)暴露自己。如果一個(gè)人像南國一樣，不會(huì)?；ㄕ?，那他就沒有真本事，只會(huì)假裝嚇唬人。別人不知道真相的時(shí)候，他可以胡來一段時(shí)間，但真相總有一天會(huì)大白的。

我們成功的唯一途徑是努力學(xué)習(xí)。只有練出真本事，才能抵御一切困難、挫折和考驗(yàn)。

2.《濫竽充數(shù)》楚國有一個(gè)貴族，在祭祀完祖先之后，給客人們獻(xiàn)上一壺祭祀用的酒。

客人們拿著這壺酒，不知道該怎么辦。

他們認(rèn)為這么多人喝一壺酒肯定是不夠的。不如就給一個(gè)人，好好玩。

但是我應(yīng)該給誰呢？因此，人們討論了一個(gè)好主意，那就是每個(gè)人在地上畫一條蛇，誰先畫了那壺酒，誰就有資格喝它。

大家都認(rèn)同這個(gè)方法。

每位客人都拿了一根小棍子，開始在地上畫蛇。

一個(gè)人畫得很快。不一會(huì)兒，他畫完了蛇，于是帶了酒壺。

正當(dāng)他要喝酒的時(shí)候，看到別人還沒有畫完蛇，他又得意地拿起小棍子，自言自語道：‘看，我再給蛇添點(diǎn)腳，他們可能畫不完。

說著給畫蛇畫腳。

沒想到，這個(gè)人還沒畫完蛇的腳，手里的酒壺就被旁邊的人搶走了。原來那個(gè)人的蛇已經(jīng)完了。

畫蛇腳的人拒絕了，說‘我先畫完了蛇，應(yīng)該喝了酒！’那人笑著說：‘你還在畫，我已經(jīng)畫完了?！熬飘?dāng)然是我的了！”畫蛇腳的人爭辯道：“我很久以前就畫完了?，F(xiàn)在，雖然時(shí)間還早，但這只是給蛇增加了幾只腳。

那個(gè)人說，‘蛇沒有腳。如果你想給它增加一些腳，你可以添加它們。反正不能喝酒！那人毫不客氣地喝了酒，但畫蛇添足的人眼巴巴地看著那瓶屬于他的酒，現(xiàn)在被別人拿走了，他后悔了。

有些人自以為是，喜歡節(jié)外生枝，炫耀自己，但結(jié)果往往弄巧成拙。

3.春秋時(shí)期，俞伯牙擅長弦樂，鐘子期擅長聽音辨義。

有一次，博雅來泰山北部(今武漢漢陽龜山)游玩，突然遇到大雨，只好呆在巖石下。她心里又孤獨(dú)又難過，就拿出隨身帶的古琴彈了起來。

起初，他演奏反映持續(xù)大雨的鋼琴曲。然后，他像壓倒性勝利一樣演奏音樂。

正在這時(shí)，樵夫鐘子期情不自禁地在附近的一束野菊花后面喊道：“好歌！“多好的一首歌??！”原來在山上砍柴的鐘子期也在附近避雨。當(dāng)他聽到博雅彈鋼琴時(shí)，他感到輕松愉快。他聽了很久，聽到高潮時(shí)，忍不住表示由衷的感謝。

聽到夸獎(jiǎng)，俞伯牙趕緊起身招呼鐘子期，然后又繼續(xù)玩了起來。

博雅全神貫注于高山，他的意圖很合時(shí)宜。鐘子期聽后頻頻點(diǎn)頭：“是啊，好雄偉，真像一座無比高的山！”博雅又在流水上打坐，隱藏的感情已經(jīng)超越了旋律。鐘子期聽了之后，擊掌說道：“妙極了，浩浩蕩蕩，就像一條奔流的河！”每次博雅彈一首鋼琴曲，鐘子期都能充分聽到它的意思和趣味，這讓博雅又驚又喜。

他放下鋼琴，嘆了口氣說，‘好吧！好哇！你的傾聽、辨別方向和理解正義的技能真的很棒。你說的和我心里想的一模一樣?！拔业匿撉俾曉趺茨芴舆^你的耳朵呢？”然后他們成為知心朋友，約好第二年再見面討論鋼琴。

但是當(dāng)博雅第二年來到鐘子期時(shí)，她得知鐘子期不久前因病去世了。

俞伯牙痛惜這種難以用語言表達(dá)的悲傷，于是他把從未離開過的古琴摔碎，再也沒有彈過弦，以此來感謝這位難得的知音。

這個(gè)故事告訴我們，了解對方比了解對方更重要。

4，《畫蛇添足》戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)楚國人，做事非常死板。他做到了書上寫的，甚至學(xué)會(huì)了別人做事的時(shí)候怎么做事。他從未想過要做出改變。

有一次，他經(jīng)過山林時(shí)，看見一個(gè)樵夫在劈柴。

突然，樵夫不小心飛脫了手，掉進(jìn)了山谷。

樵夫在斧頭掉下來的地方做了一個(gè)顯眼的標(biāo)記，然后從小路下山。通過與山上的標(biāo)記進(jìn)行比較，他很快在草叢中找到了斧頭。

楚國人民對樵夫非常欽佩。

這個(gè)土生土長的楚國人喜歡擊劍，總是帶著劍。

一天，他乘渡船過河。

他站在船舷旁，河兩岸的景色令人眩暈。

當(dāng)船到達(dá)河邊，陶醉在美麗的風(fēng)景中時(shí)，他不小心讓劍滑入河中。

我看見他盯著劍落下的地方。

還有人勸他跳河打撈，這位土生土長的楚國人卻笑著搖搖頭。他的眼睛看到了樵夫的雕刻痕跡。

然后平靜地說：“不要慌！我有自己的小技巧。

只見他用刀在劍掉下的船舷上刻下深深的記號，自言自語道：“我的劍從這里掉下來了！”。船繼續(xù)前行，船夫停船時(shí)，楚人站起來，面對驚訝脫下衣服，從船舷側(cè)刻的痕跡跳入水中。

他在水里釣魚，卻找不到劍，于是浮出水面，撫摸著船旁的印記，像夢游一樣喃喃：“我的劍明明是從這里掉下來的，為什么找不到？”刻一個(gè)打撈劍的記號沒有錯(cuò)，但是如果在行駛的船上刻一個(gè)記號，不就說明沒有記號了嗎？這個(gè)故事對于那些思維僵化，墨守成規(guī)，看不到事物發(fā)展變化的人來說，是一個(gè)絕妙的諷刺。

故事告訴我們，不能只靠主觀愿望，也要想當(dāng)然，根據(jù)客觀情況的變化靈活處理。

5.《高山流水》從前，有人養(yǎng)了一圈羊。

一天早上，他發(fā)現(xiàn)有一只羊不見了。經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查，原來羊圈里有個(gè)洞。晚上，狼進(jìn)來帶走了一只羊。

鄰居勸他：“趕快把羊圈修好，把洞堵上！”那人拒絕接受建議，回答說：“羊丟了。為什么要修羊圈？”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)另一只羊不見了。

原來，狼是從

后悔沒有聽鄰居的建議，他趕緊把洞堵上，修好了羊圈。

從此，狼再也不能進(jìn)入羊圈采羊了。

人不是怕做錯(cuò)事，而是怕做錯(cuò)事不及時(shí)改正。我更擔(dān)心的是，不僅不能及時(shí)糾正，反而會(huì)繼續(xù)增加錯(cuò)誤。時(shí)間長了，最后可能沒有補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。