螟蛉之子是什么意思？

“棉鈴蟲之子”是指義子，即養(yǎng)子、養(yǎng)女、與收養(yǎng)人無血緣關系的繼承人。

最早見于《詩經(jīng)小雅小苑》，里面寫著“棉鈴蟲有孩子，蟋蟀生”。

古人認為蠑螈是雌雄同體，不能交配和生產(chǎn)，沒有后代，所以抓來當義子喂養(yǎng)。

因此，被收養(yǎng)的義子被稱為棉鈴蟲之子。

羅貫中《三國演義》:劉楓說孟達說：“我叔叔被困住了，怎么辦？”達曰：“之兵，必有勇力。而荊州九郡，都屬于他，只有麥城，是一個彈丸之地；又聽說曹操親督大軍四五十萬，在漠北：若量山城人潮，可得二強兵？不要輕視你的敵人。

”馮說，“我也知道。

奈公是我舅舅，那么安能坐視不管救他嗎？達笑曰：“將軍視為叔。恐怕關公不會把這位將軍當作他的侄子。

聽說漢中有個王楚嗣將軍，關公很不高興。

王漢忠繼位后，想立一個繼承人，就問孔明。說：“這也是家事，你去問關、”隋派人去荊州問，他認為將軍是棉鈴蟲的兒子，所以不能妄自菲薄。他建議王漢忠將將軍安置在尚勇山城，以免后患無窮。

這件事大家都知道，但將軍不知道嗎？今天為什么要冒險輕舉妄動？馮道：“你的話雖是真的，你用的是什么話？”？達曰：“但山城初附之時，人心未定，不敢預征，恐失防。

”封從其言。

除了“棉鈴蟲之子”，還有“棉鈴蟲之女”，這也是文學作品中常見的故事。

三國演義》中大名鼎鼎的貂蟬被司徒王云收為“養(yǎng)女”，上演了離間董卓與呂布的“美人計”故事。

此外，《今古奇觀》里還有很多收養(yǎng)“養(yǎng)女”的故事。

描述的大多是被迫害或遺棄的婦女，她們得到年長官員或富人的善意幫助，從而使她們的冤屈得到趙雪的講述。

歷史簡介在中國古代歷史上，關于皇宮收養(yǎng)義子的記載不在少數(shù)。

收養(yǎng)義子的人中，有稱霸天下的皇帝，也有有封建歷史的畸形太監(jiān)——人。甚至一些登上寺廟的皇帝本身也是以義子的身份出生的。

這些“棉鈴蟲之子”也是魚龍混雜，有做出貢獻的，也有遭受災難的。

在眾多養(yǎng)子中，有一個繼承了大寶，被稱為南方孤兒。

他就是后周世宗時代的柴榮。

柴榮(921-959)，邢州龍崗(今河北邢臺西南)人。

是已故周五代之一魏的侄子。

郭威還在做衣服的時候，就把家事交給了柴榮，柴榮做了妥善的安排，逐漸得到了郭威的賞識，以至于郭威把他收為養(yǎng)子。

這里也有一個小故事。郭威是貴州第一個商人的時候，有一次，柴榮為行商謀利，和一個商人去江陵等地賣茶。他經(jīng)歷了很多，了解了民間疾苦和當?shù)氐膬?yōu)缺點。

郭威崛起后，柴榮一直跟隨左右。

后來，在郭威建國后的一周，柴榮被命名為我們在周哲(今河南濮陽)的時間，他在治理土地方面是誠實的，并取得了良好的成就。

郭威死后，柴榮繼承了財富，同時繼承了郭威的改革事業(yè)，開始進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭。他以“十年開天下，十年養(yǎng)民，十年平天下”的理想，竭盡全力結(jié)束五代以來混亂的政局，使歷史重回和平統(tǒng)一的軌道。

可惜的是，在后來契丹北伐和攻占幽州的過程中，柴榮突然病重，回京后不久就病逝了。他只有39歲。

義災之國的古代皇帝，因為太過放縱或其他原因，沒有兒子，但也收集了“棉鈴蟲的兒子”。

明武宗朱厚照就是這樣一位皇帝。

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或許是為了彌補這一缺憾，自鄭德四年十一月起，武宗收養(yǎng)子，一生中共收了一百多個不同的名字作為養(yǎng)子。

其中，七年九月，一次收了一百二十七個義子，下詔改都給朱。

在眾多的義子中，影響最大的是錢寧、蔣斌和徐泰。

養(yǎng)子的長期收養(yǎng)導致了朝中勢力的混亂，當人們受到優(yōu)待時，他們從來不問所愛的人的道德品質(zhì)。

后期宦官專制，政府不穩(wěn)定。

中國歷史上的太監(jiān)義子，和太監(jiān)“棉鈴蟲之子”的怪事有關。

作為太監(jiān)，他們已經(jīng)失去了生育能力。

但在“孝有三重，無來生為最大”的封建傳統(tǒng)觀念下，隨著權力地位的逐漸擴大，宦官們開始試圖改變“無來生”的狀態(tài)，從而導致了宦官養(yǎng)子制度的出現(xiàn)。

早在秦漢時期，宦官就可以合法收養(yǎng)繼子。

東漢時期，明確規(guī)定允許宦官收養(yǎng)繼子并傳位。三國武帝曹操是宦官的養(yǎng)子。

盛唐時期，大太監(jiān)高力士在圣歷初年遭到嶺南人的襲擊，迫使李進貢。被宦官高彥夫收養(yǎng)，改姓高。

晚唐時期，被收養(yǎng)的宦官數(shù)量大大增加，有的宦官光是收養(yǎng)的義子就有幾十個甚至上百個，發(fā)展成為一股威脅朝臣的政治力量，甚至晚唐的幾個皇帝都被宦官廢除。

為了約束宦官的權力，歷朝歷代都對宦官收養(yǎng)義子做出了一些禁止或限制，但這種現(xiàn)象最終并沒有被禁止。

這里還有一個奇怪的現(xiàn)象。漢、唐、明三代國力強盛，統(tǒng)治時間長。早中期，政治清明，天下太平。然而，在后期，宦官的專制權力成為一大克星。

這里我們舉一個明代鄭德的著名例子。

明朝孝宗時有一個叫劉瑾的太監(jiān)，行事專橫，制造了很多霧霾。

劉進，陜西興平人，原名譚。

景泰入宮后，投宦官劉順之名，成為劉順的養(yǎng)子，改姓劉。

做太監(jiān)的“棉鈴蟲之子”也是封建社會的一項特殊技能。

劉瑾學識淵博，口才很好。當他孝順時，他和包括顧大鏞在內(nèi)的七個人一起侍候朱厚照，贏得了朱厚照的青睞。

朱厚照即位后，劉瑾、顧大鏞等八人分赴各宮掌管具體事務。

之后，劉瑾等人派朱厚照整天獵殺鷹、狗等動物，吸引并陪伴他外出騎馬、射箭、玩槍、取棒。

從此，明武宗朱厚照縱情娛樂，生活無常，不讀書，不理朝政。

“立帝”“九歲”劉瑾為了維護自己的權力，廣泛征集“棉鈴蟲之子”，那些無良無恥的人紛紛加入“養(yǎng)子”的行列，玷污了明朝統(tǒng)治的大幕。

科學認識科學解釋南北朝醫(yī)學家陶弘景不相信蠑螈沒有子嗣，決心親自觀察，辨別真?zhèn)巍?/p>

他發(fā)現(xiàn)了一窩雄鯢和雌鯢。

這些棉鈴蟲把棉鈴蟲帶回巢穴，用尾巴上的毒針把它們刺死一半，然后在它們身上產(chǎn)卵。

原來，棉鈴蟲不是義子，而是作為蠑螈后代的食物。蠑螈是一種寄生蜂，經(jīng)常捕捉棉鈴蟲并將其儲存在巢中，在體內(nèi)產(chǎn)卵，卵孵化后再以此為食。

通過有針對性的觀察，這個千年之謎已經(jīng)解開。

蛞蝓(腰細的黃蜂)問題的本質(zhì)是“蛀蟲有蟲，蛞蝓有熊”，這只是古人的一個美好愿望。

然而，透過這首古詩，不難看出，正是因為封建社會對純?nèi)祟惿a(chǎn)力的需求，即p

“蛀蟲有孩子，蟋蟀不負責；我以為我會為了養(yǎng)活兒子而殺人。

“這可能更接近事實。

在今天的先進科學中，所有被歷史、主觀和認知誤解的事物都應該回歸真理嗎？文學作品魯迅《春末閑談》 (1)北京是春天的盡頭。也許是我太心急了，感受到了夏天，所以突然想起了家鄉(xiāng)那只纖細的腰蜂(2)。

當時大約是盛夏，綠蠅密集地擠在遮陽篷索子上，而鐵黑細腰的蜜蜂則繞著桑樹或墻角的蜘蛛網(wǎng)飛來飛去，時而叼著一只綠色的小蟲子，時而拉著一只蜘蛛。

剛開始，青蟲或蜘蛛抵抗著，不肯走，但最后，它虛弱了，被抬到空無一人的水面上，仿佛乘了一架飛機。

老前輩開導我，窄腰黃蜂就是書中提到的果蟲。它是純雌性，沒有雄性，所以需要抓棉鈴蟲做繼子。

她把小青蟲封在窩里，日夜在外面搗鼓，許愿“像我”。過了幾天――我記不清了，大概7749天――青蟲變成了一只纖細的腰蜂，于是《詩經(jīng)》說：“蛀蟲有孩子，但有贏有輸。

“棉鈴蟲是桑樹上的一種小蟲子。

蜘蛛呢？他們沒有提到。

記得有幾位考證學者曾經(jīng)提出過不同的意見，認為她其實可以自己下蛋。它捕捉綠色的蟲子，但是把它們填充在巢里，為孵化的小蜜蜂做食物。

但是我遇到的所有前輩都沒有用這個說法，他們說他們要做女兒了。

為了保存天地之間的美談，我們不妨這樣做。

漫長的夏天無事可做的時候，瞥見兩只昆蟲互相拉扯排斥，就像看到了慈愛的母親和教女，充滿了善良，而綠色昆蟲的流浪反抗，就像一只不知好歹的長毛烏鴉頭。

但不管它是否可恨，我們都必須談論科學。

雖然科學給了我們許多驚喜，但它也破壞了我們許多美好的夢想。

自從法國昆蟲學家對法布爾進行了仔細的觀察之后，就證明了喂養(yǎng)幼蜂。

而且，這只細腰蜂不僅僅是一個普通的殺人犯，更是一個殘忍的殺人犯，是一個高知識、高技術的解剖學家。

知道了青蟲的神經(jīng)結(jié)構(gòu)和功能后，她用一根神奇的毒針刺中了運動神經(jīng)球，使其癱瘓，進入了一種不死不活的狀態(tài)，然后她在上面生下了蜂卵，并把它們封在了窩里。

青蟲不動是因為它既沒死也沒活，但不壞是因為它既沒活也沒死。直到她的孩子孵化，食物還是和被捕那天一樣新鮮。

(節(jié)選)注本文原載于1925年4月24日《北京《莽原》周刊》第一期，署名趙明。

(2)昆蟲學中的鱗翅目，屬于膜翅目；中國古代對其引申方式有多種記載。

103010:“蛀蟲有孩子，但蛞蝓有。

漢書鄭玄注》:“普魯(按即蠑螈)取桑蟲之子，負持之，溫養(yǎng)之，成其子。

漢代《詩經(jīng)小雅小宛》:“飛蛾之子蠕蠕而動，但凡蠑螈，朱曰：‘像我！“給我上課！”小智咦了一聲是長的。

“第一個反對上述說法的是六朝陶弘景，他在注《法言學行》中說：“興和是土蜂”:(興和)雖是土蜂，但不在土中犯罪，即以土為宅。

如今，一種黑腰，捧泥在墻上和器皿上當房子，生孩子像小米；但是草地上的十多只綠蜘蛛被放在它們中間，它們長大后仍然會塞住嘴喂孩子。

其中一個放入竹筒中，草上的青蟲也取了。

一果脆，《本草》云：‘棉鈴蟲有子，果脆結(jié)。

或者說腰蜂無女，全服青蟲教愿，成為自己的親生兒子，都是不對的。

”后來，宋代葉大清在《詩》卷六中說：“我往賈、等人釣時，據(jù)蜀注：‘興和’即蒲蘆，蒲蘆即瘦腰蜂。

如果不抱桑蟲，也可以用其他昆蟲進入洞穴，用泥巴封住，過幾天就像蜜蜂一樣飛走了。

陶云的孩子就像山洞里的小米，所以他們捕捉其他昆蟲作為食物。

現(xiàn)在的人都要等著自己的穴位被封住，但是當他們臉色不好的時候，他們看到的是像小米一樣的雞蛋，在死蟲上面，也就是陶所說的。

”費伯(1823-1915)，譯

古人認為蠑螈是雌雄同體，不能交配和生產(chǎn)，沒有后代，所以抓來當義子喂養(yǎng)。

因此，被收養(yǎng)的義子被稱為棉鈴蟲之子。

來源：《考古質(zhì)疑》:“蛀蟲有孩子，但蠐螬生。

如果棉鈴蟲生下一個小孩，它會被幼蟲帶走。

用法：作賓語；意思是義子。

引申資料典故義與悲有些古代皇帝因為過于放縱或其他原因沒有兒子，還收集“棉鈴蟲的兒子”。

明武宗朱厚照就是這樣一位皇帝。

吳后趙，人稱皇帝。

雖然結(jié)婚很早，但是失貞很久，生了一個孩子。

這成了他一生的一大遺憾。

或許是為了彌補這一缺憾，自鄭德四年十一月起，武宗收養(yǎng)子，一生中共收了一百多個不同的名字作為養(yǎng)子。

其中，七年九月，一次收了一百二十七個義子，下詔改都給朱。

在眾多的義子中，影響最大的是錢寧、蔣斌和徐泰。

養(yǎng)子的長期收養(yǎng)導致了朝中勢力的混亂，當人們受到優(yōu)待時，他們從來不問所愛的人的道德品質(zhì)。

后期宦官專制，政府不穩(wěn)定。