不以規(guī)矩不成方圓意思

意思是：如果不用圓規(guī)和尺子，就不能準(zhǔn)確畫出正方形和圓形。

比喻做事要遵循一定的規(guī)律。

1.《孟子》來自《離婁章句上》。

2.原文：孟子曰：“遠(yuǎn)離婁志明，輸了比賽，不循規(guī)蹈矩，不古板，是聰明之舉；師曠的智慧不是建立在六律之上，而是不能糾正五音；堯舜之道，非仁政，不能治天下。

今天，那些有仁、有仁、有聞，但人民不會因此而蒙羞，不能對后代適用法律的人，將不允許先去找王之道。

所以對政治好是不夠的，自給自足是不可能的。

3.翻譯：孟子說：“即使離婁眼力好，技術(shù)好，如果不使用圓規(guī)和尺子，也不能準(zhǔn)確地畫出正方形和圓形；即使有師曠健全的考試實力，如果不使用六定律，也無法糾正五個音符。即使有堯舜的學(xué)說，不實行仁政，也不能治理好天下。

現(xiàn)在有些諸侯雖然有仁德之心，名聲在外，但老百姓受不了他的善良，不能成為后人效仿的榜樣。這是因為他沒有實行上一代圣王的仁政。

因此，僅僅仁慈不足以治理政治；只有一個好的方法，一個好的方法是不能自己實現(xiàn)的。

延伸信息：《離婁章句上》欣賞：1。鼓吹和呼喊當(dāng)權(quán)者實行仁政。

具體體現(xiàn)在兩個方面：一是“法為先王”；第二，選擇人才。

2.“王法先”是因為“你不能沒有規(guī)則地做一個正方形”；“不用六律，糾正不了五音”；“不以仁政，不能治天下。

”相反，“那些按照先王的法律生活的人，來了就有了。

“正反兩方面的啟發(fā)都說明了這一點，所以一定要“做第一王”。

孟子的“先君后法”思想，實際上是對孔子“祖述堯舜，特許武文”思想的繼承。

3、選擇人才是因為“只有仁者才應(yīng)該身居高位。

“一旦不信者竊取高位，惡鬼掌權(quán)，忠良被滅，是非顛倒，黑白混淆，天下大亂。

有無數(shù)的歷史依據(jù)。

因此，我們必須重視領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔。

不以規(guī)矩不成方圓的意思是什么

意思是沒有規(guī)則和矩就畫不出正方形和圓形。

比喻每個人都遵守規(guī)則，才能有良好的秩序。

揭示了一個重要的事實。

凡事都要有規(guī)矩，知道規(guī)矩，遵守規(guī)矩。

社會由人組成。

社會活動是人的活動。

人們活動的動機。

如果沒有規(guī)則約束，目的往往是不同的。

如果我們走自己的路，社會就會陷入混亂，沒有秩序的混亂。

從小學(xué)到社區(qū)，我們總是受到法律的約束。

這是一種圓。

歷史上沒有單純靠法律和道德教育形成的良好社會風(fēng)氣。

因此，構(gòu)建和諧社會，不僅要堅持法治，更要大力提高人們的思想素質(zhì)。

公民應(yīng)當(dāng)自覺遵守社會公德，文明誠信，同時通過加強和完善法制規(guī)范人們的行為。

只有與人結(jié)合，才能形成良好的社會氛圍，社會才會完整。

擴展數(shù)據(jù)：“不循規(guī)蹈矩，不成方”來自《孟子》的《離婁章句上》。

孟子》是孟子及其弟子編纂的。

這是一部儒家經(jīng)典，記載了孟子的語言、政治觀點(仁政、王道、民本、王邪、民光)和政治行為。

孟子以孔子為榜樣，帶領(lǐng)弟子周游列國。

然而，當(dāng)時并沒有被其他國家接受。

他隱居起來，和他的弟子們一起寫書。

孟子演講集》有七章：《孟子》上下；“公孫丑”上下；滕公上下；從魯上下；“萬章”；003010大起大落；“我非常喜歡。

他的學(xué)說從善論出發(fā)，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

南宋朱將《梁惠王》與《蘇子》、《孟子》、《論語》合稱“四書”。

103010是四本書中最長也是最重要的一本書，有35000多字。

從此，一直到清末，“四書”都是科舉考試的必修課。

參考來源：百度Enc

你不能為所欲為。

學(xué)校有校規(guī)，家里的規(guī)矩在單位遵守執(zhí)行。

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