民貴君輕什么意思？

重視和尊重人是孟子的社會政治思想。

站在世界的立場上，人是基礎(chǔ)，是根本，人比你重要。

重視和尊重人是孟子仁政學(xué)說的核心，具有民本主義的色彩，對我國后世思想家影響很大。

孟子(公元前372年-公元前289年)，名軻，戰(zhàn)國中期鄒(今山東鄒縣東南)人，離孔子故里曲阜不遠(yuǎn)。

他是我國著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家思想的重要代表。

相傳，孟子是魯國貴族氏的后裔，早年喪父，家境貧寒。

孟子民本思想的拓展主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，批判統(tǒng)治者揮霍無度，無視人民的生存權(quán)，以致“狗食而不知止，餓而不知發(fā)”。

二是強(qiáng)調(diào)人民的生存權(quán)，必須確保暴行“不餓不冷”和“養(yǎng)生無悔”；否則無異于“牽一發(fā)而動全身，吃人”。

第三，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須首先贏得人民的心，進(jìn)而提出“人民最重要，國家第二”的思想，將民本思想升華為一種比較自覺的政治道德環(huán)境。

孟子曰：“正因邱敏，天子為臣，臣為大夫。

諸侯，危國，則變。

犧牲實(shí)現(xiàn)了，干凈了。犧牲是及時(shí)的。然而，當(dāng)干旱和水溢出時(shí)，這個(gè)國家將會改變。

“這里，其實(shí)涉及到君王、政權(quán)和人民的關(guān)系。

根據(jù)孟子的說法，在社會的政治結(jié)構(gòu)中，有人民、皇帝、王子和醫(yī)生。

這個(gè)國家是祭祀古代神和土地神的地方。如果你用干凈的祭品按時(shí)犧牲，但你仍然無法避免洪水和干旱，你應(yīng)該改變它。

國家是政治權(quán)力的象征。

事實(shí)上，如果一個(gè)政權(quán)不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，它可以改變它。

如果一個(gè)人被一個(gè)諸侯喜歡，他可以成為一名醫(yī)生。

一個(gè)人如果得到天子的喜歡，他就可以成為諸侯。

在這一層結(jié)構(gòu)中，田字的地位最高。

但他只有得到人民才能成為天子。

如果一個(gè)天子失去了他的子民，他只能是一個(gè)天子。

如果一個(gè)天子失去了他的子民，他就不能成為天子。

參考來源：百度百科_民桂軍清。