歷史功績(jī)是什么意思

始皇帝是一位對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的偉人。如果當(dāng)時(shí)的中國(guó)不是鐵血統(tǒng)一，中華民族能否生存下去是值得懷疑的，因?yàn)榧词故且粋€(gè)統(tǒng)一、文明、繁榮的中國(guó)，也往往不是北方民族的對(duì)手，甚至中國(guó)最后一個(gè)封建王朝也是由北方少數(shù)民族統(tǒng)治的。

如果關(guān)注印度、巴比倫和埃及的淪陷，幾乎不可能談?wù)撜l(shuí)是古印度人的后裔，巴比倫人的后裔在哪里，古埃及人變成了什么樣！在這一點(diǎn)上，我們知道一個(gè)相對(duì)先進(jìn)的文明不能保證什么，只有那些能夠經(jīng)受住戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的民族才能保證他們不會(huì)滅絕(他們可能會(huì)死)。

與其他古代文明相比，中國(guó)無(wú)疑是非常幸運(yùn)的，因?yàn)橹挥兴诿褡搴臀幕隙佳永m(xù)了下來(lái)，而這種延續(xù)最根本的原因在于中國(guó)幸運(yùn)地在始皇帝時(shí)代統(tǒng)一，從而為同一文化下的種族繁衍創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)經(jīng)歷了漢朝的發(fā)展。在人口和文化上，我們已經(jīng)具備了即使死亡也不會(huì)滅絕的條件。——中國(guó)民族文化延續(xù)的根本原因是統(tǒng)一條件下的人口再生產(chǎn)。它的數(shù)量和力量就像浩瀚的海洋。無(wú)論什么最終被稀釋并成為其中的一部分，即使是野蠻的征服者也無(wú)法將其全部殺死。

秦始皇最大的歷史功績(jī)，不僅僅在于征服六國(guó)，更在于為統(tǒng)一習(xí)慣于在分裂局面下生活了幾百年(或許幾千年)的中國(guó)人(這里的中國(guó)人沒(méi)有確定的意義)創(chuàng)造了制度基礎(chǔ)。

如果我們假設(shè)中國(guó)一直無(wú)法統(tǒng)一，那么時(shí)間的推移會(huì)讓文明在相對(duì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上繼續(xù)獨(dú)立發(fā)展，統(tǒng)一的民族性根本無(wú)從談起。

這個(gè)價(jià)值不能從當(dāng)時(shí)造成什么來(lái)理解，而應(yīng)該從“為中華民族的形成創(chuàng)造歷史基礎(chǔ)”和“為中華民族和中華文化的延續(xù)創(chuàng)造歷史基礎(chǔ)”的角度來(lái)理解。

也就是說(shuō)，沒(méi)有以上的統(tǒng)一，中華民族就無(wú)法形成；沒(méi)有以上的統(tǒng)一，作為中國(guó)人主要民族的漢族能否在歷史上形成和延續(xù)，將成為一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，其文明的延續(xù)更是成問(wèn)題。

正因?yàn)槿绱?，即使秦始皇是中?guó)歷史上最殘暴、最荒淫的皇帝(幸好他不是)，在分裂的持續(xù)發(fā)展會(huì)使中國(guó)人和中國(guó)失去歷史基礎(chǔ)的情況下，與統(tǒng)一中國(guó)的歷史成就相比也不算什么(在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，把荊軻和屈原視為愛(ài)國(guó)英雄是正確的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)和中國(guó)人民都還處于形成和演變的過(guò)程中，這是一件正在進(jìn)行的事情。

秦始皇是中國(guó)真正的國(guó)父，民族之父。從這個(gè)意義上說(shuō)，我認(rèn)為秦始皇陵應(yīng)該永久保護(hù)，永遠(yuǎn)不要挖掘。

無(wú)論如何，出于對(duì)歷史的好奇而挖祖墳是違背中國(guó)人的基本道德的。

因?yàn)榍厥蓟蕷⒘艘恍﹪?guó)家的老人和年輕人(也許從當(dāng)時(shí)的歷史角度來(lái)看，他們是堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者)，燒了學(xué)者喜歡的書(shū)，文人出于“自我保護(hù)和自我肯定”的需要，對(duì)秦始皇恨之入骨。雖然沒(méi)有秦始皇，但是他們和他們國(guó)家的歷史基礎(chǔ)就不會(huì)存在。

這些人的重點(diǎn)是對(duì)秦始皇具體行為感情的評(píng)價(jià)和一些自我中心主義的價(jià)值評(píng)價(jià)，但絕不是對(duì)秦始皇真實(shí)客觀的評(píng)價(jià)。對(duì)秦始皇的客觀評(píng)價(jià)應(yīng)該從敵人的角度來(lái)進(jìn)行。站在一個(gè)一直試圖毀滅中國(guó)卻始終沒(méi)有達(dá)到目的的民族或國(guó)家的角度，需要反思這個(gè)民族形成和延續(xù)的歷史根源，才能真正理解秦始皇的歷史定位：“為中華民族的形成創(chuàng)造歷史基礎(chǔ)”和。

最后，如果我們把其他國(guó)家的人都當(dāng)成中國(guó)人，并把他們理解為一個(gè)國(guó)家的人，那將是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。

中華民族的主體民族——中國(guó)人或漢族的形成歷史是非常復(fù)雜和曲折的。它是無(wú)數(shù)民族長(zhǎng)期融合的產(chǎn)物，而這種融合的歷史基礎(chǔ)是它被權(quán)力整合為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，并在典籍規(guī)范下經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變。

如果我們不明白這一點(diǎn)，如果我們用完整的民族觀來(lái)看待正在形成的民族歷史，我們就會(huì)陷入混亂。

如果你明白了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白秦始皇作為中華民族創(chuàng)始人的歷史功績(jī)，你就會(huì)知道他為什么是國(guó)父。從這個(gè)意義上說(shuō)，他的成就是無(wú)法超越的。

(2)長(zhǎng)城建成了，兵馬俑也建成了，你不用懷疑這兩樣?xùn)|西創(chuàng)造的價(jià)值。

每年有多少中外游客游覽長(zhǎng)城？一個(gè)兵馬俑的價(jià)值有多貴，為我們創(chuàng)造了多少經(jīng)濟(jì)效益！這是一筆真正的財(cái)富。

他留給后人的是一棵常青的搖錢樹(shù)！有許多歷史人物可以統(tǒng)一國(guó)家。秦始皇什么都不是，但是誰(shuí)能把這樣不幸的財(cái)富留給像他這樣的后人呢？幾百萬(wàn)年后的今天，我們依然欣賞他的智慧和才華。

()功績(jī)() 。。。。

日子一天天過(guò)去，精于魔術(shù)、戀愛(ài)、嘆氣、冷嘲熱諷、量入為出的人如坐針氈。

中國(guó)的歷史功績(jī)是什么？

把所有的成績(jī)或錯(cuò)誤都算在領(lǐng)導(dǎo)頭上是不客觀的，不利于社會(huì)發(fā)展，正確對(duì)待成績(jī)，準(zhǔn)確分配成績(jī)。只有這樣，社會(huì)才能進(jìn)步，才能合理有效地運(yùn)行，一個(gè)人弱得什么都做不了。一群人組織起來(lái)才有實(shí)力，他們的成就主要屬于這個(gè)群體。真正優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者知道人民力量的偉大，知道自己的渺小，理解人民，尊重人民。