《論語(yǔ)》中“父為子隱，子為父隱”是什么意思

從字面上看，父親為兒子隱瞞罪行，兒子為父親隱瞞罪惡。

從《論語(yǔ)子路第十三》，孔子在葉說(shuō)：我黨有直涼亭，其父忙于養(yǎng)羊，其子為證。

孔子說(shuō)：“我們黨直，就不一樣。父為子藏，子為父藏。它是直的?！?。

白話文翻譯：葉公對(duì)孔子說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)有一個(gè)坦率誠(chéng)實(shí)的人。當(dāng)他父親偷羊時(shí)，他告發(fā)了他父親。

孔子說(shuō)：“我家鄉(xiāng)的直爽人和你說(shuō)的不一樣：父親為兒子藏，兒子為父親藏。

這就是坦誠(chéng)的所在。

“這體現(xiàn)了孔子仁者愛(ài)人的良苦用心。

孔子認(rèn)為，人與人之間最偉大、最深沉的愛(ài)是孝順。如果連父子倆都充滿疑惑，社會(huì)就會(huì)陷入一種欺騙的境地。

擴(kuò)展數(shù)據(jù)《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄。

這本語(yǔ)錄集寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)早期。

全書(shū)共20章、492章，主要以敘事體式記錄，主要記錄孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治思想、倫理思想、道德觀念和教育原則。

這本書(shū)是儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》 《中庸》，加上《孟子》 《詩(shī)經(jīng)》 《尚書(shū)》 《禮記》 《周易》一起被稱為“四書(shū)”。

參考來(lái)源：百度百科——父為子隱。

父為子隱，子為父隱，直在其中矣。這句話怎么翻譯？

寓意：父親為兒子藏，兒子為父親藏。

其中，“威”意為。

來(lái)源】《春秋》 ——先秦孔子葉龔宇孔子說(shuō)：“我黨有直弓，其父忙羊，其子為證。

孔子說(shuō)：“我們黨的直人不一樣：父為子，子為父，直在其中。

翻譯】葉公對(duì)孔子說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)有誠(chéng)實(shí)的人。我父親偷了羊，但他兒子告發(fā)了他。

孔子說(shuō)：“我家鄉(xiāng)的正人君子不一樣：父為子隱，子為父隱。正直是其中之一。

擴(kuò)展數(shù)據(jù)1。創(chuàng)作背景《論語(yǔ)子路》是來(lái)自《論語(yǔ)子路》的一篇文章，共30篇，內(nèi)容包括如何治國(guó)的政治主張、孔子的教育思想、個(gè)人的道德修養(yǎng)和品格提升、“和而不同”的思想。

2.《論語(yǔ)子路》作者介紹孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，姓孔子，名丘，字。他出生于春秋末期的陸毅(今山東曲阜)，祖籍宋國(guó)立(今河南夏邑)。他是中國(guó)古代思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講座的風(fēng)格，提倡仁、義、禮、智、信。

弟子3000人，其中圣賢72人。

他帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂了《論語(yǔ)》 《論語(yǔ)子路》 《詩(shī)》 《書(shū)》 《禮》 《樂(lè)》 《易》 《春秋》六經(jīng)。

孔子去世后，他的弟子和再傳弟子記錄了孔子及其弟子的言行、語(yǔ)錄和思想，并整理成《論語(yǔ)》。

這本書(shū)被認(rèn)為是儒家經(jīng)典。

怎么理解父為子隱子為父隱這句話？

葉》孔子曰：“我黨有直涼亭，其父忙于放羊，其子為證。

孔子曰：“我黨直者不同，故父為子，子為父，直在其中！”(《子路》第十八章)(葉公對(duì)孔子說(shuō)：“我們這有一個(gè)老實(shí)人。他父親偷了他的羊，他兒子作證揭發(fā)了他。

孔子說(shuō)：“我們這個(gè)地方的正人君子和你說(shuō)的不一樣。父親為兒子藏，兒子為父親藏。正確的方法就在其中。

)葉公和孔子有不同的看法。

葉公認(rèn)為兒子作證揭露父親的罪行和錯(cuò)誤是誠(chéng)實(shí)正直的，而孔子認(rèn)為“父為子，子為父”是符合正道的。

孔子為什么這么說(shuō)？(這里有個(gè)問(wèn)號(hào)。)他主張以孝為人倫之本，強(qiáng)調(diào)父子之間的關(guān)愛(ài)。當(dāng)他的父親觸犯法律時(shí)，他的兒子不忍心看著他被板子打中，坐在監(jiān)獄里？(這里有個(gè)問(wèn)號(hào)。)沒(méi)有這種關(guān)心和愛(ài)，親子親情維系的倫理關(guān)系就會(huì)被破壞，所以他說(shuō)“直接在里面”。

其他

在封建社會(huì)的法律中，“父為子，子為父”不是容留他人罪的治愈方法。

為什么呢？(這里有個(gè)問(wèn)號(hào))因?yàn)槭强鬃拥倪z產(chǎn)！這種做法畢竟阻礙了法律和正義的實(shí)施，也與孔子自己的“不違”言論相矛盾。

孔子沒(méi)有說(shuō)清楚。

這段話舉的例子只是偷羊，不是大奸大惡。

如果是大罪，可能就另當(dāng)別論了。孔子沒(méi)說(shuō)。

后來(lái)有學(xué)者提出“義重于家忠”。為了社會(huì)公平正義，要明辨是非，不允許個(gè)人感情凌駕于國(guó)家法律和社會(huì)正義之上。

如果父親或兒子犯法，正確的做法是動(dòng)員、督促或親自送他們投案自首，爭(zhēng)取從輕處罰，讓他們有一個(gè)改過(guò)自新、重新做人的未來(lái)。

否則包庇他們就是縱容他們繼續(xù)作惡，結(jié)果他們會(huì)受到嚴(yán)懲，不僅毀了他們的生活，還犯了包庇自己的罪，一起進(jìn)了監(jiān)獄。