“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。”是什么意思？

“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”是指官員可以放火胡作非為，百姓不可以點(diǎn)燈。

統(tǒng)治者本身可以胡作非為，但限制人們甚至合法的活動(dòng)。

這句話出自宋代陸游《老學(xué)庵筆記》卷五，摘錄如下：“天等為郡，其名保密，觸之者怒，官兵常列。

因此，所有的狀態(tài)都被稱為光如火。

元朝時(shí)，人們被允許進(jìn)入國(guó)家管理旅游，官員們隨后在城里公布了一份名單，說(shuō)“國(guó)家依法放火三天”。

白話文的意思是：田登當(dāng)頭領(lǐng)的時(shí)候，很怕別人得罪他的名字，甚至不讓別人說(shuō)“登”字。

為此，他懲罰了許多人，包括官員和士兵。

因此，在整個(gè)州縣，人們都把“光”戲稱為“火”，把“照明”戲稱為“縱火”。

元宵節(jié)晚上燈亮著，田燈允許人們來(lái)串門，于是他讓手下寫了一個(gè)公告牌貼上去，上面寫著：“國(guó)家依法放火三天。

延伸資料：《老學(xué)庵筆記》，南宋陸游撰，十卷。

103010以鏡湖岸邊的“老安學(xué)”書(shū)房命名。該研究的名稱為“取‘學(xué)老驢，夜行如燭’之語(yǔ)”。

這本書(shū)是翁晚年的作品。

它記錄了大量的歷史事實(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、奇怪的人和怪物，并檢查了許多詩(shī)歌、法令、地點(diǎn)和物品。

它的突出特點(diǎn)是：一是記錄的故事大多屬于自己或親友；其次，特別關(guān)注當(dāng)時(shí)的人；第三，對(duì)人事有許多評(píng)論和批評(píng)。

只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈是什么意思

官員不準(zhǔn)放火胡作非為，老百姓不準(zhǔn)點(diǎn)燈；這句話的意思是反動(dòng)統(tǒng)治者可以胡作非為，但普通人的合法活動(dòng)會(huì)受到限制。

這句話出自宋代陸游《老學(xué)庵筆記》卷五：“田登為郡，其名隱。碰他的人會(huì)生氣，官員和士兵經(jīng)常被列入名單。

因此，所有的狀態(tài)都被稱為光如火。

元朝時(shí)，人們被允許進(jìn)入國(guó)家管理旅游，官員們隨后在城里公布了一份名單，說(shuō)“國(guó)家依法放火三天”。

“田登當(dāng)國(guó)家官員時(shí)，規(guī)定他應(yīng)該害怕自己的名字。誤打誤撞出名字的人都很生氣，大部分官兵都被打了。

所以人們不得不稱“燈”為火。

正月十五，人們會(huì)立起燈籠，讓人們?nèi)コ抢镉^賞。官員們寫了通知，并在市場(chǎng)上公布：“按照慣例，國(guó)家放火三天。

所以他說(shuō)：“只有國(guó)家官員才可以放火，人們不可以點(diǎn)燈。

“就是由此衍生出來(lái)的。

延伸資料：“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的文化意蘊(yùn)：田燈為保密姓名所采取的方法是“舉州為‘燈’為‘火’”，元宵節(jié)“點(diǎn)燈”自然改名為“放火”。

應(yīng)該說(shuō)，這也是一種常用的避諱方法，但卻淪為了一個(gè)永恒的笑柄，那就是“放火”負(fù)罪感的價(jià)值觀念起到了關(guān)鍵作用。

根據(jù)《老學(xué)庵筆記》第375頁(yè)的解釋，“縱火”是指“焚燒山林、干草、房屋等”。為了某種目的”，這往往極具破壞性。所以，世界上很多民族，包括漢族，一直把它看作是一種無(wú)法無(wú)天的暴力行為，把它當(dāng)作一種平等的措施。

正是這種價(jià)值觀的深刻影響，使得“放火”和“點(diǎn)燈”形成了非常強(qiáng)烈的對(duì)比。

“官民對(duì)立”的社會(huì)現(xiàn)象，可以從“觸之者怒，多官多兵單挑”的語(yǔ)言中看出。太守天等獨(dú)斷專行，驕橫跋扈，行事過(guò)于隱秘，根本不能容忍別人的忌諱。

如果說(shuō)他的官員是“禁忌”，那他們就是“頻繁被列名”。那么，如果平民是“禁忌”，他們的命運(yùn)可想而知。

成語(yǔ)“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”是一種非常不合理的社會(huì)現(xiàn)象，“有權(quán)有勢(shì)的人可以為所欲為，而普通人的言行卻受到各種不合理的限制。”