‘云雨巫山’是什么意思

原來指的是楚人神話傳說中巫山神女造云造雨。

后人誤解了它的意思，所以用它來稱呼男女幸福。

舉句例】:一枝紅露香，云與山無用。

唐李白《清平調(diào)》【拼音代碼】:yyws【同義詞】:余云高唐巫山余云【用法】:作為賓語和定語；男女之間使用【成語故事】相傳楚國第一任國王到高唐一帶游玩，在他很累的時候，就在白天打個盹。在夢里，他看到一個仙女說：“我是天地帝最小的女兒。我聽說你是來參觀的，想把你當(dāng)枕頭。

“王林興她先。

她走的時候說：“妾在巫山的太陽下，被高山擋住了。

丹面朝云，黃昏是雨，在陽臺下。

”楚翔王只是巫山余云這個故事的聽者。

認(rèn)為楚襄王與女神有關(guān)系是一個常見的錯誤。

由于《高唐賦》和《神女賦》是先秦時期的古賦，它們的故事流傳的范圍比本身更廣，很多討論者實際上并沒有讀過《高唐賦》和《神女賦》，從而產(chǎn)生了女神之間有關(guān)系的謬論。

拓展了巫山的起源：“巫山”這個名字來源于中國宗教民俗“巫文化”中的“巫仙”。

楊慎《藝林伐山》卷四引郭璞《巫咸山賦》:“吳憲視洪書為帝堯之大夫，生為公仆，死為貴神，因其功名而得名為山”。

作為一個民俗文化概念，“巫山文化”的定義是“巫仙山”，而不是“巫山山”！事實上，當(dāng)“巫(仙)山”的神話在古代傳說時，三峽地區(qū)根本沒有巫山縣。

103010:“在野外，有靈山、武仙、武吉、武盤、武鵬、古武、武真、李悟、武帝、武燮、武洛十大魔女，從此起起落落，各種藥都有。

山海經(jīng)》《河?xùn)|安義》:“武仙山在南。

“《漢書地理志》:”鹽縣老城區(qū)監(jiān)管在宿水西南，城南有一個鹽池，承載著咸水。

水從東南的薄山流出，西北流入武仙山北。

103010:山在安義縣南部。

據(jù)北魏酈道元考證，“靈山”“武仙國”“武仙山”都在今山西夏縣境內(nèi)。

103010《陜西省夏縣》:“武仙山也叫阜岙山.武仙山寺位于縣城東五里的武仙山腳下。

”乾隆二十八年建立《水經(jīng)注涑水》:“界州夏縣白沙河是一條武仙河，發(fā)源于中條山，出武仙谷。

由于許多早期地理權(quán)威文獻(xiàn)的硬記錄，近代研究中國古代神話的許徐升和歷史地理學(xué)大師譚其祥也在《地理志》年確認(rèn)了吳縣國和吳縣山的景象。在今天的山西省夏縣，山西省的“晉巫文化”被認(rèn)定為中國“巫文化”的源頭。

作為一個地名，歷史上的巫山并不是三峽地區(qū)獨有的！中國至少有八個地方有巫山的記錄，包括山西南部、河北北部、江蘇南部、浙江東部、淮北、三峽、湖北和湖南。

一般認(rèn)為這是一次早期的部落遷徙和地名遷移，隨山西的“巫文化”一起傳遍了南方。

1)山西南部的巫山，山西夏縣的巫山，被公認(rèn)為中國“巫文化”的發(fā)源地。

近代許、譚其祥證實，神話故事《太平寰宇記》所載的武仙國、武仙山的景象，就是今天的山西夏縣。

2)巫山《白沙河南北岸改建石堰記》相公十八年在濟(jì)北：“齊侯登巫山以望金氏。

”《山海經(jīng)》:“巫山在平陰東北。在過去，侯登看著晉軍，害怕很多人。

師曠和興波聽到畫眉的聲音，知道奇石藏起來了。

人在地理上咸而有名，在杜的東北也很有名。

今巫山之上有一石室，名曰天下孝子堂。

(3)蘇南巫山《山海經(jīng)》:“玉山是吳仙居住的地方。

左傳》卷九：“玉山，今海巫山，山即武仙山。

玉山，又名于海山，位于今天江蘇省常熟市的西北部。

4)浙江東部的巫山《水經(jīng)注濟(jì)水》:“巫山位于城北18英里

發(fā)音】戰(zhàn)國時期的ynywshn【來源】楚宋玉《越絕書》:“虞姬在巫山的陽光下，被高山擋住了。

丹面朝云，黃昏是雨，在陽臺下。

“擴(kuò)展材料[同義詞] 1。巫山余云[wshn yny]最初指的是巫山女神制造云和雨的古代神話傳說。

說后男女皆大歡喜。

出：戰(zhàn)國楚宋玉《宋元方志叢刊郡志》 :“虞姬在巫山的陽光下，被高山擋住。

丹面朝云，黃昏是雨，在陽臺下。

'2.云夢休閑【yn mng xin qng】指男女之間的聚會。

出：戰(zhàn)國楚宋玉《會稽志》序：“前楚人、宋玉云夢平臺上游歷，望高唐之景，其上有一絕云……王曰：‘什么是晨云？’。岳：’前王初嘗高唐之游，閑時晝眠，夢見一女子，曰：“吾妾，巫山之女，亦高唐之客，訪高唐，原薦枕席。

'

云雨巫山是什么意思？

巫山確實有自己的山，著名的長江三峽經(jīng)過巫山，形成了舉世聞名的巫峽(三峽之一)，是游覽和取勝的好去處。

“巫山余云”是一個很好的自然景觀。在巫山的十二座高大翠綠的山峰中，云騰的雨非常美麗壯觀。

然而，語言經(jīng)常會神奇地改變。當(dāng)漢語中的“巫山余云”或“巫山”和“余云”分開使用時，就產(chǎn)生了男女之間感人的愛情的另一種含義。

在娛樂版中，經(jīng)常有報道說一男一女去店里“去巫山”。當(dāng)然，這不是三峽之旅。酒店里的巫山在哪里？不清楚酒店開房時該怎么做，只是用一種含蓄優(yōu)雅的說法。

在103010中，也有“性”這個短語，用優(yōu)雅的修辭手法來談?wù)撃信g的性。

后來的小說和故事也經(jīng)常這樣用。

“巫山余云”用來形容男女之間的曖昧關(guān)系。根據(jù)《三國志》、《會稽典錄》等古文記載，有一個非常有趣的故事。

楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺時，宋玉說：“我已故的國王(指楚懷王)曾經(jīng)來過這個地方，玩了之后睡著了。

第一，王夢見一個美女，說自己是巫山之女，愿意把自己的枕席送給楚王。

楚王得知弦外之音后非常高興，馬上就為巫山美女關(guān)系好而高興。

巫山告訴王懷，如果她想再找到自己的話，記得是在巫山，那里早上“朝云”，晚上“下雨”。

“現(xiàn)在，“巫山余云”常用來形容人際關(guān)系——尤其是那些已經(jīng)建立的關(guān)系，這種關(guān)系從那時起就一直存在。