以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 出自哪里？ 含義？

文言文翻譯太宗謂梁公曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替：以人為鏡，可以明得失。

唐太宗評價魏徵說：“人以銅為鏡，可以正確穿襖戴帽；以史為鑒，可以知道國家興亡的原因；當你使用鏡子時，你可以找到自己的對錯。

”一、原文：宋歐陽修、宋祁《新唐書卷一一零列傳第二十二魏徵》唐太宗說梁公說：“以銅為鏡，可以穿衣；以古為鏡，能見興亡；向別人學習，你就能看到得失。

我試圖保護這三個教訓，但我試圖在內心為自己辯護。

今天，魏徵死了。

2.翻譯：唐太宗評價魏徵說：“一個人可以用銅做鏡子，適當地穿上他的外套和帽子；以史為鑒，可以知道國家興亡的原因；當你使用鏡子時，你可以找到自己的對錯。

鄭偉死后，我失去了一面好鏡子。

”擴展信息1。創(chuàng)作背景“以銅為鏡，衣裝得體，向人學習，知得失，學歷史，知變化。

”這段話出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。

大臣魏徵能直截了當地向唐太宗進諫，并經常在朝堂上發(fā)表意見。唐太宗能夠聽取正確的意見，所以在他執(zhí)政期間，政治清明，社會穩(wěn)定，唐朝經歷了經濟繁榮，國力強盛的局面。

魏徵病逝后，唐太宗淚流滿面，非常傷心。他下令為魏徵立碑，并親自題字。

唐太宗時常思念魏徵，嘆口氣對大臣們說：“向青銅學習，可以把衣服穿得得體，向別人學習，知道得失，向歷史學習，可以知道變化。

”他把魏徵比作一面鏡子。

2.人物簡介魏徵，又名“魏徵”(北周大象二年(580年)-唐貞觀十七年(643年2月11日))，籍貫巨鹿縣(今錦州市)夏曲陽縣。

隋唐時期的政治家、思想家、文學家、史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同開創(chuàng)“貞觀之治”大業(yè)，被后人稱為“一代名人”。

至關光祿大夫，鄭風國公，謚號“鄭雯”。

葬禮很簡單。

同年，入靈巖閣。

以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失啥意思

意思是：用銅做鏡子可以整理一個人的衣服；把別人當成自己的鏡子，就能知道自己的得失。以史為鑒，可以了解歷史的興衰。

這句話出自李世民，出處：《舊唐書魏徵傳》:唐貞觀十七年(公元643年)，直言敢諫的魏徵病死。

唐太宗非常傷心。他眼里含著淚說：“老公，有了銅做鏡子，你就能把衣服穿好；以史為鑒，可以知興亡；以人為鏡，可以知得失。

魏徵沒有，我死了一面鏡子！這意味著一個人可以用銅作為鏡子來看他的外套是否穿得合適。當你使用鏡子時，你可以發(fā)現自己的對錯；以史為鑒，可以知道一個國家興衰的原因。

鄭偉死后，我失去了一面好鏡子。

公元13年(617年)，魏徵在舞陽成元寶帳下做官。

元寶在瓦崗山起兵響應李密，元寶給李密的筆記都是鄭偉寫的。李密見魏徵很有文采，便召來魏徵、魏徵，呈上十策，以加強瓦崗，但李密并不需要。

大冶十四年(618年)，王攻打蒼城，被李密擊敗，王轉攻雒口，被李密擊敗。

卻說對昶賈曰：“李密雖屢戰(zhàn)屢勝，死傷甚多，瓦崗無庫，兵士功勛不賞。

不如深入深溝筑高壘，占領險要之地，與敵相持不下，待敵糧盡引軍追擊。這是取勝之道。

洛陽無糧，王必與我軍決戰(zhàn)，此時不與他決戰(zhàn)。

”賈政駁斥了魏徵的話，并表示這是老生常談。

魏徵說：“這是一個聰明的策略。怎么可能是老生常談？

”拂袖離開。