秀才不出門的下一句是什么

“書生不出門”的下一句話是“你會知道世界上發(fā)生了什么”。

這句話的意思是，即使讀者不走出家門，也可以通過讀書看報了解外面的世界。

這意味著知道外面發(fā)生了什么，盡管呆在家里。

拼音是XicI b CHMn，qun zhtin Xishy，一個復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)成語，用作賓語和從句；指學(xué)習(xí)的作用。

***的《實踐論》:“‘士不出門，知天下’，在不發(fā)達的古代只是一句空話，在科技發(fā)達的現(xiàn)代卻可以實現(xiàn)。

延伸信息：這兩句諺語起源于春秋老子《道德經(jīng)》第47章：“不從家來，以知天下；不要為了知天道而循規(guī)蹈矩。

它很遠，但它的知識很少。

是一個不可識卻不可見的圣人，是佛做的。

意思是：不出家門，就可以通過道了解世間萬物；不用看窗外，就能通過道路了解自然規(guī)律。

你走得越遠，你就越不知道正確的路。

俗話說“秀才不出門，知天下事”，不出門也能知天下事。他是一個學(xué)習(xí)了道的智慧的人。當智慧達到最高點，他才是真正的神通。神通不是什么稀奇的東西，而是真正智慧的成就。

一個真正按照“道”的智慧有所成就的人，不用出門就能知道世間萬物。

一個真正有智慧的人，如果不需要到外面去有實踐經(jīng)驗，他就能明白道理。

參考來源：百度百科——如果一個學(xué)者不出去，他就會知道這個世界在發(fā)生什么。

秀才不出門 便知天下事是什么意思

這句話的意思是，即使讀者不走出家門，也可以通過讀書看報了解外面的世界。

這意味著知道外面發(fā)生了什么，盡管呆在家里。

“士”是明清時期學(xué)生的總稱(考試合格后考入官、州、縣學(xué)校的學(xué)者)，這里一般指的是士子。

在過去，當交通和信息產(chǎn)業(yè)不發(fā)達時，我們通過閱讀書籍和報紙可以了解的世界非常有限。

如今，隨著交通和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，借助于多媒體計算機和貫穿全球的信息高速公路，坐在家里就能獲得來自世界各地的最新信息，真正實現(xiàn)了“秀才不出門，天下無不知”。

拼音是XicI b CHMn，qun zhtin Xishy，一個復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)成語，用作賓語和從句；指學(xué)習(xí)的作用。

***的《實踐論》:“‘士不出門，知天下’，在不發(fā)達的古代只是一句空話，在科技發(fā)達的現(xiàn)代卻可以實現(xiàn)。

“士不出門，知天下事”的引申資料最早的來源是春秋時期老子(李耳)《道德經(jīng)》第四十七章。原句是：不出門就認識世界；不要偷看你，看看天堂。

它很遠，但它的知識很少。

是因為圣人不可識，不可見，不可造。

白話的意思是不出門戶就能推斷世界；如果你不往窗外看，你可以知道太陽、月亮和星星運動的自然規(guī)律。

他跑得越遠，就越覺得自己有缺陷。

因此，有“道”的圣人，不用旅行就能推斷事物，不用偷窺就能理解“天”，不用莽撞行事就能有所成就。

老子認為單純憑借經(jīng)驗認識事物，很難深刻理解事物的本質(zhì)和群體，也會擾亂人的心智。要想正確認識事物，必須依靠內(nèi)心的自省，努力修養(yǎng)自己，這樣才能了解“天”，才能知道世間萬物發(fā)展變化的規(guī)律。

老子主張無為而治，但否認人的知識來源于實踐，認為“足不出戶，知天下”；不要偷看你，但要知道天堂。

它很遠，但它的知識很少。

是圣人不可知，不可知，不可為”，也就是不通過修行，就可以認識世界，認識天堂，但是走得越遠，知道的越少，否定了修行在認識中的決定性作用。

“秀才不出門”的下半句是什么？

下一個句子

是一個不可識卻不可見的圣人，是佛做的。

這句話的意思是：“不出家門，可以通過道知世間萬物；不用看窗外，就能通過道路了解自然規(guī)律。

你走得越遠，你就越不知道正確的路。

常言道：“秀才不出門，便知天下事?！边@是因為一個讀書人通過學(xué)習(xí)掌握了相關(guān)知識，老子所說的不出家門就知道天下大事，顯然遠遠超出了讀書人的境界，超出了書本的知識。