守株待兔的全文

守株待兔

等待兔子：一種植物：暴露在地面的樹根。

比喻不勞而獲的運(yùn)氣。

也是堅(jiān)持狹隘經(jīng)驗(yàn)、呆板的隱喻。

典從《韓非子五蠹》記載：戰(zhàn)國時(shí)期，宋國一個(gè)農(nóng)民看到一只兔子撞在樹根上死了，于是放下鋤頭，在樹根旁等著，希望能再得到一只被打死的兔子。

結(jié)果什么都沒有！同義詞：遵守規(guī)則。

成語是等待兔子的典故漫畫【發(fā)音】sh u zh u dIt【使用方法】作賓語和定語；不可變通。

結(jié)構(gòu)】聯(lián)動(dòng)【同義詞】雕舟求劍，堅(jiān)守規(guī)則【反義詞】能改變一切【同義詞】大方，夜宿，穿屋入戶【句子】1要主動(dòng)出擊，不要等兔子，否則會(huì)讓敵人跑了。

我們的思想不應(yīng)該太保守。我們要勇于探索，等待兔子不會(huì)有任何收獲。

如果每個(gè)人都在等一只兔子，這個(gè)社會(huì)就不會(huì)有創(chuàng)造。

光之謎】劉[1][解讀]是堅(jiān)守狹隘經(jīng)驗(yàn)的隱喻；不靈活；或者抱著僥幸的一廂情愿，不勞而獲。

成語《韓非子五蠹》記載：文言宋人有犁。

田中有一個(gè)應(yīng)變，兔子碰了應(yīng)變斷了脖子死了。

釋放雷保衛(wèi)植物，希望找回兔子。

兔子不能復(fù)原，但宋一樣。

今天，如果你想用第一個(gè)國王的政府統(tǒng)治現(xiàn)在的人民，你將永遠(yuǎn)保留植物等等。

白話文宋朝有個(gè)農(nóng)民，天天在地里干活。

一天，當(dāng)農(nóng)夫在地里干活時(shí)，一只野兔突然從草叢中跳了出來。

兔子看到有人就害怕。

它拼命地跑，但是突然它撞到了農(nóng)夫地里的一根根，折斷了脖子，死了。

農(nóng)夫放下農(nóng)活，走過去撿死兔子。他為自己的好運(yùn)感到非常高興。

晚上在家，農(nóng)夫把死兔子給了他的妻子。

老婆做了好吃的兔肉，夫妻倆有說有笑的吃了一頓好吃的。

第二天，農(nóng)夫像往常一樣去地里干活，但他沒有以前那么專心了。

等他工作了一會(huì)兒，他看著草，聽著，希望另一只兔子會(huì)出來打樹樁。

就這樣，他心不在焉地干了一天活，鋤頭也沒干完。

直到天黑他才看到有兔子出來，所以他不愿意回家。

第三天，農(nóng)夫來到田邊，無意鋤地。

他把農(nóng)具放在一邊，坐在樹樁旁的田埂上，等著野兔子出來。

但是我又白白等了一天。

后來，農(nóng)夫每天都站在樹樁旁，希望再次找到兔子，但他再也沒有得到它們。

但是農(nóng)田里的幼苗因?yàn)樗菸?/p>

于是，農(nóng)民成了宋朝百姓的笑柄。

[2]現(xiàn)在，如果我們想用以前的方法來治理現(xiàn)在的人，就像守護(hù)一棵樹，等待兔子撞上它一樣。成語分析【發(fā)音】:不能讀作“d m: i”。

形式辨析】等待：寫不出“時(shí)”。

辨析】“等兔子”“刻舟求劍”都是“不知變通”。

但“等兔子”重在“守”“等”，意思是人不做主觀努力，只是有運(yùn)氣，想取得意想不到的成功。而“雕舟求劍”則側(cè)重于“雕”和“求”，強(qiáng)調(diào)雖有主觀努力，但不了解形勢變化，采取錯(cuò)誤方法，不知如何改變。

等兔子可以作為一種恭維，只要你掌握了規(guī)律，在兔子必經(jīng)的小路上種幾棵樹，也是可以的。

比如某個(gè)地方是日軍必經(jīng)之地，我們只需要在這里做好準(zhǔn)備，等待兔子的到來。

編輯本段成語例我弟廖一定是為報(bào)國而生，那么等他的人是他嗎？

(徐明林忠《封神演義》，Back 94) 美好的生活靠自己去創(chuàng)造，就像等兔子一樣。能過上好日子嗎？他們哪里知道有一個(gè)醫(yī)術(shù)低下，神通廣大的醫(yī)生，利用她常年生病的母親上門治病，早已討得父母歡心，在等她。

學(xué)習(xí)中不能有等兔子的心理。什么都得不到

比喻不主動(dòng)努力，而存一千個(gè)僥幸心理，希望得到意想不到的收獲。

不勞而獲是不可能的。

把事故看成不可避免的事件是非常愚蠢的。

比喻不想努力，只希望靠運(yùn)氣成功。

解釋當(dāng)時(shí)政策的腐敗和官員的愚蠢。

等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待一個(gè)等待。

田中有一個(gè)應(yīng)變，兔子碰了應(yīng)變斷了脖子死了。

釋放雷保衛(wèi)植物，希望找回兔子。

兔子不能復(fù)原，但宋一樣。

今天，如果你想用第一個(gè)國王的政府統(tǒng)治現(xiàn)在的人民，你將永遠(yuǎn)保留植物等等。

3354《韓非子》【簡譯】從前，宋朝有一個(gè)農(nóng)民，他的田里有一個(gè)樹樁。

一天，一只跑得很快的兔子撞上了樹樁，摔斷了脖子，死了。

于是，農(nóng)夫放下農(nóng)具，站在樹樁旁，希望再得到一只兔子。

野兔當(dāng)然等不及了，但他自己也被宋人嘲笑。

今天，如果你想用先王的政策來治理現(xiàn)在的人民，你就像在等一只兔子！【注釋】耕——耕——是指農(nóng)民。

在——棵樹被砍伐后，樹根仍然留在地面上。

觸摸——，觸摸——，跑，跑。

折——斷釋——放下雷(Li)——古代農(nóng)耕工具，形似，即犁頭。

希望——。

又是——。

打——。

正如宋——，他被宋國人嘲笑。

Is:被——通緝。

—— .【特殊句】作為宋——的被動(dòng)句和省略句，是宋國人可笑的行為形象，有力地論證了這樣一個(gè)道理：那些不能隨著形勢的變化而改變，一味模仿過去的帝王法規(guī)而不變的人，就會(huì)變成那個(gè)宋國人那樣的后人的笑豆。如果你滿意，請接受它們。