10個寓言故事的成語

鷸蚌相爭，井底之蛙，畫蛇添足，指鹿為馬，掩耳盜鈴，教訓人，雕舟求劍，等兔，扶苗，反其道而行之。

1.鷸蚌相爭【解釋】:省語“鷸蚌相爭，漁翁得利”。

比喻相持不下，并使第三方從中受益。

來自】:香清紫菱《軒亭冤哭墓》:“熱血沖浪天下，試問誰敢以殘暴的法律罵強秦？嘲笑他，試圖互相競爭，在暴風雨中表演。

”[翻譯]:沖浪全球慈悲，問誰敢以殘暴的法律罵強大的秦國？嘲笑他，試圖互相競爭，在暴風雨中表演。

辯手用民間寓言解釋說，趙炎相持會給兩國帶來傷害，從而阻止趙攻打燕國。

它告訴人們，在各種復雜的矛盾和斗爭中，如果對立雙方堅持不住，雙方都會輸，第三方都會從中受益。

2.井底蛙【解釋】:井底蛙只能看到井口那么大的一天。

比喻狹隘。

出自】:莊子戰(zhàn)國《莊子秋水》:“井蛙不能和海上的人說話，只限于空。

井里的青蛙不能和他談?wù)摯蠛＃驗樗艿骄幼〉氐南拗啤?/p>

井底的青蛙只能看到井口的一小塊天空。

后來，人們用井底之蛙的故事來形容視野狹窄、目光短淺的人。

3.給蛇加腳【解釋】:畫蛇時給蛇加腳。

比喻做了多余的事情，不僅沒用，反而不合適。

這也是虛構(gòu)事實的隱喻，虛構(gòu)事實是無中生有的。

來自】:《戰(zhàn)國策齊策二》:“蛇不夠，紫安可以夠嗎？”蛇沒有腳。你怎么能給他足夠的？楚國有一個人，他做出了犧牲。祭祀結(jié)束后，他拿出一壺酒，送給百姓。

客人們互相商量說‘:’這壺酒不夠大家喝，但有富余一個人喝。

我們在地上比賽畫蛇，誰先畫蛇，誰就喝這壺酒。

一個人先畫了蛇。他拿起酒壺，正要喝，左手拿著酒壺，右手繼續(xù)畫蛇，說：‘我可以為它畫腳。

他還沒畫完，另一個人已經(jīng)畫完了蛇，抓起鍋說：這條蛇沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？然后他喝了壺里的酒。

給蛇涂腳的人最終會失去他的酒。

4.指鹿為馬【解釋】:指鹿為馬。

比喻刻意顛倒黑白，混淆是非。

出自】:司馬遷韓《史記秦始皇本紀》:“趙高欲亂，恐群臣不聽。他先安排了一次考試，拿了一只鹿給他的第二個兒子，說：“馬也。

二世笑著說：‘丞相認錯了？鹿是馬。

打聽了一下，打聽了一下還是沉默了，還是說馬姨一個高。

”[翻譯]:趙高想鬧事，怕大臣們不聽，就先做了一個實驗，把一頭鹿獻給秦二世，說：“馬。

學弟笑著說：你錯了嗎？鹿是馬。

問問周圍的人。旁邊的人都沉默了。有人說是馬迎合趙高。

如果趙高想造反(篡奪秦朝政權(quán))，恐怕大臣們不會聽他的，于是設(shè)下陷阱試一試。

于是他帶了一只鹿給第二只，說：“這是一匹馬。

二世笑著說：‘丞相錯了嗎？你把鹿描述成馬。

問你身邊的大臣，他們都沉默著左右。

有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿。趙高誣蔑(或誣陷)那些打著法律幌子說是鹿的人。

后來，大臣們都怕趙高。

5、捂住耳朵偷鈴【解釋】:蓋：蓋，蓋；盜竊：偷竊。

偷鈴鐺捂耳朵怕被人聽見。

比喻是欺騙自己，不能掩蓋清楚的事情一定要用某種手段掩蓋。

發(fā)件人】:《呂氏春秋自知》:“人有鐘。如果他們想為負，時鐘不能為負。

隨著脊椎的破壞，時鐘在鳴響。

害怕人們聞到后奪走自己的生命，然后捂住耳朵。

”[翻譯]:人們想要一個鐘，想帶著它跑。這個鐘太大了，動不了。

要誹謗他，鐘聲是一樣的

我想帶著它逃跑，但是鐘太大了，扛不住；然后他用木槌砸碎了鐘。他一砸它，鈴聲就響了起來。

他怕別人聽到鈴聲把它帶走，于是趕緊把耳朵捂得緊緊的。

他捂著耳朵還以為別人聽不到他說話，真是荒謬。

6.逗弄魯班面前的斧頭【解釋】:在魯班面前舞動斧頭。

比喻在專家面前炫耀自己的技能，不自量力。

出自：宗源《王氏伯仲唱和詩序》:【班、郢、司二門練斧。

翻譯】:拿斧頭砍班、郢的城門，真是厚臉皮。

魯班是戰(zhàn)國時期魯國人。

他是制作精致器皿的專家。人們稱他為“能人”，人們總是把他視為木匠的祖先。

誰敢在魯班面前炫耀使用斧頭的技巧，也就是說，如果他想在大專家面前展示自己的技巧，這種荒唐的行為就叫做“在魯班面前制作大斧頭”，簡稱“上課教斧頭”。

7.雕舟求劍【解釋】:打個比喻，你不明白事情發(fā)展變化了，但你還是靜靜地看問題。

出自】:《呂氏春秋察今》:“楚人涉河，劍從船上墜入水中。當他們摸到他們的船時，他們說，‘那是我的劍落下的地方。

舟止，從其契入水中。

船已經(jīng)走了，但劍不能。要劍會不會讓人困惑？【翻譯】:楚國有個人過河。他的劍從船上掉到水里，他對船說：“這把劍掉到哪里去了？”。

船停了下來，從他刻記號的地方下水去找劍。

船走了，但劍沒有走。這樣找劍不迷茫嗎？刻一個打撈劍的記號沒有錯，但是如果在行駛的船上刻一個記號，不就說明沒有記號了嗎？這個故事對于那些思維僵化，墨守成規(guī)，看不到事物發(fā)展變化的人來說，是一個絕妙的諷刺。

故事告訴我們，不能只靠主觀愿望，也要想當然，根據(jù)客觀條件的變化靈活處理。

8.等待兔子【解釋】:植物：露出地面的樹根。

比喻不勞而獲的運氣。

也是堅持狹隘經(jīng)驗、呆板的隱喻。

出自】:韓非子戰(zhàn)國《韓非子五蠹》記載：戰(zhàn)國時期，宋國一個農(nóng)民看到一只兔子撞到樹根上死了，于是放下鋤頭，在樹根旁等著，希望再得到一只被打死的兔子。

戰(zhàn)國時期，宋國一個農(nóng)民看到一只兔子撞在樹根上死了，于是放下鋤頭，在樹根旁等著，希望能再得到一只被打死的兔子。

相傳戰(zhàn)國時期，宋有一個農(nóng)民，日出而作，日落而死。

遇到好年景，卻只是吃飽穿暖；萬一發(fā)生饑荒，你就會挨餓。

他想改善他的生活，但他太懶和膽小。他懶，什么都怕，總想遇到送上門的意外財富。

終于，奇跡發(fā)生了。

深秋的一天，他在田里犁地，周圍有人在打獵。

叫喊聲此起彼伏，受驚的小獸逃命去了。

突然，一只兔子，不偏不倚，撞上了他的田根。

那天，他吃了一頓美餐。

從那以后，他停止了耕作。

日夜守護著神奇的根，等待奇跡的出現(xiàn)。

9.【育苗鼓勵】【解釋】:“拔”。

拔苗助長。

比喻違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而使事情變得更糟。

出自】:孟子戰(zhàn)國《孟子公孫丑上》:“宋朝的人，缺了苗，白回來了，意思是說‘我今天病了，所以幫苗長。

而他的兒子傾向于看它，苗會死。

翻譯】:宋國有人懷疑他種的苗總是不高，就去田里一棵一棵的手工養(yǎng)。他們徒勞地回到家，對他的家人說，‘我今天病了，但我終于讓幼苗立刻長高了。

他的兒子急忙去看，所有的幼苗都死了。

一個郭頌人擔心自己的秧苗不高，就把它們拔了起來，他很累，但一天下來還是很滿足?；丶液?，他對家人說，‘:’讓我很累。我?guī)椭酌玳L高了！兒子聽說后，急忙跑到田里去看幼苗，但都枯萎了。

世界上很少有人不希望自己的幼苗長得更快！因為長大后覺得自己沒用而放棄的人，就像不除草苗的懶人。

幫助它成長的人是徒勞的，就像這個鼓勵它的人一樣，沒有好處，反而害了它。

10.從南往北走【解釋】:我想往南走，但是車往北走。

隱喻是行動和目的的對立面。

出發(fā)地】:劉《戰(zhàn)國策魏策四》:“還是楚，但是往北走。

我想往南走，但是車要往北走。

王欲攻趙，勸曰：“三三六零”。路上遇到一個人開著他的車北上，告訴我：要去楚都。

我問他：為什么要去楚國？他說：‘我的馬很好。

我說你的馬不錯，但不是去楚國的路！他還說：夠我旅途用了。

我說：雖然你的路費高，但這不是去楚都的路！他還說：司機技術(shù)很好。

他不知道錯誤的方向，他的旅程條件越好，他離楚國就越遠。

現(xiàn)在的國王總想稱霸群臣，他所做的一切都想贏得全世界的信任。他依靠國家的力量和軍隊的精英來進攻邯鄲，并擴大自己的領(lǐng)土來提高自己的威望。你不知道嗎，你越是這樣做，離統(tǒng)一天下為王的目標就越遠，就像去楚國卻要北上一樣！

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1.鹿是馬欽欽二世皇帝時，丞相趙高想造反，怕其他朝臣不同意，就先試了一下。

他把一只鹿給了他的二兒子，說：“這是一匹馬。

”二世笑著說，“總理錯了。他稱鹿為馬。

”旁邊的人問道，有的不說話，有的說是馬，有的說是鹿。

事后，趙高偷偷殺了那個說是鹿的人。

2.葉公龍浩在古代，有一個葉公非常喜歡龍。物品上畫有龍，房子上刻有龍。

當龍知道后，他來到葉公的家，從窗戶探出頭來。

當葉公看到它時，他嚇得跑開了。

3.戰(zhàn)國時，齊國的孟嘗君被秦國扣押。

他的一個門客，晚上假扮成狗潛入秦宮，偷了一只已經(jīng)獻給秦王的狐貍和白毛，放出來之前送給了秦王艾季。

時已至函谷關(guān)，城門緊閉，又有一門弟子欺城而逃，逃回齊。

4.春秋時期，晉國貴族智伯滅范。

有人趁機跑到范家里偷東西，看中了一個大鐘表。

那個人想把它打碎拿走，但是有聲音，所以他捂住耳朵，以為他聽不見。

結(jié)果，當他按門鈴時，人們聽到鈴聲沖進來，抓住了小偷。

5.負荊請罪戰(zhàn)國時期，趙國的將軍廉頗與大臣藺相如不和。

后來他意識到這樣對國家不好，就脫下外套去找藺相如跟牡荊道歉，要求他用牡荊懲罰他。

四個寓言故事的成語 ！

等著兔子。

幫助年輕人。

掩耳盜鈴。

葉公龍浩，買椽子，還珍珠。

春秋時期有一位著名的醫(yī)生，人們稱他為扁鵲。

他精通醫(yī)術(shù)，經(jīng)常上法庭為國王治病。

一天，扁鵲訪問了蔡桓公。

儀式結(jié)束后，他站在桓公身邊，仔細觀察他的臉。然后他說：“我發(fā)現(xiàn)國王的皮膚生病了。

你應(yīng)該及時治療，防止病情惡化。

”桓公不以為然地說，“我根本沒有病，也不需要任何治療。

扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫(yī)生總是向沒有生病的人展示他們的能力，這樣他們就可以把別人健康的身體描述為被治愈了。

我不相信這個。

”十天之后，扁鵲第二次去見桓公。

檢查完桓公的臉后，他說：“你的病進入了你的肌肉。

如果不治療，疾病會惡化。

”桓公不相信這個。

扁鵲走后，他非常不高興

他看著桓公說：“你的病已經(jīng)發(fā)展到肚子里了。

如果不迅速治療，疾病會惡化。

”桓仍不相信。

他對他的情況越來越糟的說法更加反感。

又過了10天，扁鵲第四次去見桓公。

他們一見面，扁鵲就轉(zhuǎn)身走了。

倒把桓公弄糊涂了。

他心想：“為什么扁鵲這次不說我生病了？”桓公派人去問扁鵲為什么。

扁鵲說：“當初桓公的皮膚有病，用湯藥清洗，用熱灸很容易治好；后來，他的病到達了肌肉，這可以通過針灸來克服。后來，桓公的病人去了腸胃，服用中藥湯劑仍然有療效。

但是，目前他的病已經(jīng)進入骨髓，人類的醫(yī)術(shù)也無能為力。

患有這種疾病的人能否保住性命，生死的力量掌握在恐怖的人手中。

如果我說我精通醫(yī)療，那么我在擺脫疾病時肯定會遭受邪惡。

“五天后，桓公正遭受痛苦。

看到情況不妙，他自愿去找扁鵲治療。

卻說遣人來見，說已投秦去了。

”桓這時又后悔了。

他痛苦地掙扎著死去。

這個故事告訴人們，對于自己的疾病和社會上所有的壞事，不應(yīng)該害怕就醫(yī)，而應(yīng)該警惕輕微的延誤，正視問題，及早采取措施妥善解決。

否則，當病人身患絕癥，造成巨大災(zāi)難時，就沒有希望了。